《目标在寻找它的神枪手》这个书名像是世宾写作的一个隐喻，他的理念前置就是目标，而他自己作为践行者，既是神枪手也是子弹。
世宾具有知识分子的启蒙情结。在他一系列的理论建构和各种文体的写作上是具有一致性的——提倡一种超越世俗与庸常，抵达理想状态的理念。它是一种无限地接近人的理想，即完整状态的追求，这种理念作为写作的坐标，也就是他的目标，用于防止他滑向自己所反对的那个反面。这目标也构成了他坚守自我的本质，是他作为枪手的一面，有举枪的目标和方向。同时，正如一粒子弹在它预定的弹道中射向目标，世宾矢志追求理想的人生修炼，也让自身成为一颗飞向他所说的“那个方向”的子弹。
另一方面，他的思想内核是知识分子的担当精神。这种精神在各个时代是有所不同的，特别是处在各种社会元素不断裂变的当代，如何在流变的现实语境中追寻理想，书写理想。世宾在这本思想笔记中呈现了他探索的经验与思考。他从萨特“存在先于本质”的哲思中，领会到自我选择、自我塑造是形成个人本质的认识。他在自白式的敞开中反省、追问人生中的所遇所思，建立自我认知。用个人的精神剖析，凸显主体意识确立的重要性，以此树立起一个自我期许的形象。以期让读者在阅读中“推人及己”达到教化的效果。
所以，这本笔记体的写作，更多的是一种自我塑造，自我成长。而它的启蒙作用，是作者敞开心胸让人进入其中，以自身的成长触发他人的感知，进而有所领悟。《目标在寻找它的神枪手》正是作者把自己对阔达人格的建构作为目标，筑巢引凤，吸引青年走向心灵栖息之境。
这本书也可以说是世宾的完整性写作体系的一种析义与扩充。对于写作者来说，构建一个多维度的创作体系，是使写作得以不断突破的必由之路。相对于他的理论文章中，那种高蹈的大架构，世宾用这种词条式的谈话来表达他行进中的认知，是一种较合适的方式。
世宾在前言中也说到，朋友说他的语言很重。他回应：那是来自一个确定性的世界。这让我想起了一个存在的问题。当启蒙成为目标，就难免产生虚妄，启蒙者与被启蒙者，他们凭借什么建立起联系？如果说这中间的桥梁是语言，那么，重的语言，密集的精神负担，他们愿意接受吗？
这里存在一个悖论，看懂这些沉重的人，已不需要这份启蒙，而需要启蒙的人还看不进去或不愿意看。比如世宾也说到，他女儿也是不愿意看的，现在的青年人有更多他们感兴趣的缤纷世界，这似乎就是思想启蒙的一个困境。
好在这部书中也有通向世俗生活中的诸多门扇和感悟，不同的读者可以推开、进入到不同的门。或许，作家把自己的成长呈现出来，把作品的多维性磨炼出来，使它更能感染人，启蒙的目标便有望寻找到它的神枪手，完成这种反向的校正。
林馥娜
