散文诗是介于散文与诗之间的一种文学体裁，形式上是散文，实质上是诗，不分行是散文，分行可以成诗。它是长在文坛旮旯里的一束野草野花，有着自己独特的气息与姿态。但散文诗坛确有不尽如人意之处，主要表现出内容上囿于风景化、情调上囿于个人化、传播上囿于圈子化的弊端，在形式与内容的创新突破上，都不及当代新诗的表现那样出色。不过，有那么一部分散文诗人情有独钟、殚精竭虑，在散文诗的创作路上奋力前行，写出不少佳作。张新平也是其中一位，继《梦回家园》《梦里时空》之后，又向读者捧出第三部散文诗集《梦在天涯》。
张新平已年近古稀，做了一辈子的梦是作家梦，所以他将梦不停地写入天地山水风物之中，并让梦融入其中。退休之后，他得闲云游四方，所以他的诗篇是行走之诗。近日，我有幸阅读《梦在天涯》，一股恢宏大气之风扑面而来，不知不觉间已跟随他神游到了大江南北，甚至还去了域外，并在他所到的每一个节点驻足观望、聆听与沉思。刘勰《文心雕龙·神思》中说：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”所到之处，他情思涌动，想像飞驰，每一个字词都是外物作用于心灵之后的美妙回声。该书共分三辑，《读沧桑》侧重于写自然，《读世事》侧重于写现实，《读艺海》侧重于写文艺。虽各有倾向，但从总体上来说，都是作者在行走之中审美体验与审美观照的结晶。具体表现有三个特点：
一是物态与心态的结合。物态是指景物呈现出来的情状与态势，心态是指诗人受景物作用之中的心理变化，二者必须统一起来，不能物游离于人外，人亦不能游离于物外，否则写出来的文字就缺乏魅力。冠九在《都转心庵词序》中说的“澄观一心而腾踔万象”，就是心态（灵性）在物态（万象）中省察、提取、组织、融合的艺术创造过程，即“神与物游”。
张新平总是在状物之中寄寓自我的性灵，在组章《黄河部落》中，他写泰山：“巅上，阳光普照。义无反顾的九曲黄河，回到人间。”诗人伫立山顶，探寻大河的能量之源，赞叹“这里，聚集着天下山川转世的灵魂”。他写壶口：“细流一路而来，有荒凉，有繁华，有喜悦，有哀伤。一心要入海，无有挂碍，则亦无畏。”诗人与壶口面对面，惊叹于它的磅礴大气，在龙腾虎跃、云淡风轻之中，发现“大禹，仍在长河风景里”。在组章《西域，我的灵魂放养辽阔》里，说经卷“一切皆空，空生万物，莫想死后留名”，说戈壁“一点渴望，还在喘着气，何去何从”，说毡房“忽然，女人缭绕的笑声中，飞出一只野鸽子，头也不回”……写的是西域风情，但诗人的心与影都融了进去，甚至能够感受到他的心跳与呼吸。
二是大我与小我的结合。诗人面对客观世界，只有大我而无小我，其文本就会失之空泛苍白；反之，只有小我而无大我，就会狭隘生涩。两者可以有所侧重，但不可割裂，有机结合起来才是正道。正如别林斯基所言：“任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和欢乐深深植根于社会和历史的土壤里，他从而成为社会、时代和人类的感官和代表。”这段论述，实际上是对诗歌中的小我和大我关系的最好阐释。
张新平是深谙此道的，在组章《长江人家》里，当曲虽然“成就了一条大江的通天之梦”，但它是“沿着愿望与惊喜出发”的；走进三峡，“峡石，看透太多惆怅，小心翼翼游走在大江的情感里”，而走出三峡，“功利与自我，终于羞愧地低下了头”；在瞿家湾，诗人看到“那杆红缨枪，是冬天的火，别样袭人”，却热切“盼望藕粉的清甜”。在《域外掠影》里，巴黎从“极简，走出沉重”之后，诗人看到“他的眼睛，正在慢慢睁开”；莱茵河的“暗礁，被湍流倾倒，渲染上凄美的色彩”之后，却见“城堡小巷，打扮如花径一般”；红海在“遭遇信仰孤岛”之后，可见“一位失去贞洁的姑娘，还保持腼腆”。以大见小，小中寓大，诗人总是在大我与小我之间寻求统一与平衡。
三是情感与理智的结合。诗歌是情感的产物，情感是诗歌的基石，而理智可以提升诗歌的品质。好的散文诗都应该是情感与理智的高度统一，既有真挚的情感滋润，又有深邃的理智洞明，不滞不晦，晶莹剔透如珍珠。意象派创始人庞德说：“意象是理智和感情刹那间的错综交合……这种突如其来的‘错综交合’状态会使人顿时产生无拘无束、不受时空限制的自由感，也会使人产生在一些最伟大的艺术作品面前所体验的那种豁然开朗、心胸舒畅、精力弥满的感觉。”
张新平在意境的营造上很注重情感与理智的结合，在《乡愁漫记》中，西塘的“一滴春秋的水，滋养着吴越的根”，黄姚的“鸳鸯水，地不老天也不荒”，杨店的“一把开春的铁锹，挖出了鄂北十里桃花的渴望”，四姑岗的“那盏灯亮着，油蕊闪烁凛然的神情”，楠溪的“柿子熟了，晒红悠闲山水，融入舴艋船的思念”，钱冲的“一谷银杏群，绿了黄，黄了绿，千年不死”的原因竟是“贫贱志不移”，桃花源的“太平湖，面朝田园，豁然开朗，揽四季枯荣”原来是有一颗“放牧云朵的心”。在《艺术笔记》里，说琴台“鱼离不开水，鸟儿少不得窝，人生难觅知音”，说橘子洲“一路击水，俊朗的湘江搅动沧海”，说沧浪亭“寄情山水，找回自己的魂”，说莫高窟“沉静如禅的洞窟，一汪汪无私无欲的纯净”，说凡高“割掉左耳，扔在一坡向日葵中燃烧，从未熄灭”，说皮影“唱大戏，一幕幕沉浮左演右绎”。诗人在情感抒写中，总是浸入自己的独特思考，闪烁着智慧的火花。
张新平的散文诗呈现一种悲怆壮阔的沧桑感与粗粝简约的现代美。著名诗人崔国发称赞他的散文诗“字里行间都生发出一种磅礴而强大的精神气场、慨当以慷的生动气韵、粗犷豪迈的生命气度、震古烁今的雄浑气魄与恢宏劲健的浩然气象”，笔者深有同感。八大山人在《行草书格言》中说，“气象高旷而不入疏狂，心思缜密而不流琐屑”，虽指书法艺术，但对诗歌创作也是大有裨益的。张新平恪守“一滴水，也能重塑万物”，他认为“真正的散文诗，是心底迫不及待的涌流、迸发和宣泄”，他深知“散文诗之灵魂，深植于时代与历史的庞大根系里”……张新平对散文诗有着清醒的认识与深刻的自觉，他有着远大的抱负与追求，愿意以“江汉平原上的一棵小草”的卑微与坚韧，去“修炼散文诗的民族性格”。对于这样一位痴迷执着之人，我们不能不为他祝福。
李汉超
