蒋建伟的散文集《水墨色的麦浪》，乍看书题便让我倍感亲切。对麦子有特殊情感的，多是上世纪六七十年代之前出生的人，作家当然不会例外，甚至比一般人感触更深。这是历史烙印，烙在了灵魂深处。
《水墨色的麦浪》是一部传承农耕文化的作品。人与土地相依共存，土地图腾，才使得中华民族文化得以绵延，富有生命力。
《水墨色的麦浪》以字为墨，诗意地勾勒出了一幅幅鲜活生动的乡村生活画卷。生活在乡村，如同生活在大自然。这种感受，或许有了从乡村到城市，又从城市到乡村的经历，才会明晰和深刻。有这种经历的作家，其文字会让人感受到更炽烈和深情。
该书30篇散文，有隐逃的倭瓜，有平原的博大辽阔，有被掰碎的土地，有大地的春潮，有吃饺子放鞭炮的乡村年，有给长辈拜年的崇敬，而孩童们手中的纸灯笼，就像平原村落里四处飞奔的梦。只有生活在乡村，将生命与大地融为一体的心灵，才会抒发出这样深情款款的文字。这些文字，会让你感受到作者笔下每一星半点的墨，每一条墨线，都饱含着对土地叙述的深情。
作者的文字在不动声色中打动了笔者，比如描写惊蛰：“大地夜行，许许多多的风走成了一条路，你会时不时地听见不知谁在呻吟，惊慌失措发出那么一声两声，不过很快，风声、草声、树枝碰撞声就把它们吞没了，星星月亮隐藏起来，影影绰绰的光亮被暗夜收了去……”比如描写雪夜：“远的村，近的树，平坦坦的麦田，孤零零的麦秸垛，我看见大雪把全世界都铺上了一层厚厚的棉花被子，万事万物都在被窝里，‘呼呼——呼呼’，睡得好香啊！”
我尤其喜欢《被掰碎的土地》。作者写到和父亲之间关于土地的故事，展现出浓浓亲情。奶奶说“有地就等于有了命”。到了爹这一辈，“不论怎么种，麦子还是麦子，绿豆还是绿豆，玉米还是玉米，红薯还是红薯，可就是不产金子银子。”爹始终没有放弃土地。“有爹在，才能保住全家人的命。”爹靠什么呢？他靠的是土地，土地是爹的命根子。土地难道不是人类的命根子吗？爹这辈子无“休”可退。“爹不知什么时候走了过来，和我一起蹲在大片大片的黑土坷垃里，随便捡起了一块，端详了很久很久，然后一点点开始掰它，好像在掰一个白面馍馍，左一块，右一块，上一撮，下一撮，越来越细小，一朵朵，一片片，宛如下大雪。”这段文字足以让读者的心滴泪；“如果有一天，农民放弃了自己赖以生存的土地，都不再种庄稼、产粮食了，也就是中国的农民都退休以后，我们吃什么？我很难想象在这个拥有约一万年农耕历史的国家，大片的土地被农民放弃后的可怕后果。”这是作者的思索，也是对时代的思考。
站在时代的高度，作者有对过去的追忆，有对现实的描摹，也有对未来的憧憬和思考。对未来美好的梦想与期待，恰恰是人类最需要的、无法抛弃的土地。对土地的依赖与依存，是人类的宿命。尽管高科技农业日益发达，但是健康的农业、朴素的食品理念，仍然是我们最原始的追求。当我们从农药化肥的世界中醒悟过来，最终发现了世界本真的可贵，发现了土地的可贵，会是一种什么样的感受呢？作者对几十年前的追忆，恰是如今梦醒时分的一个缩影，对健康土地的留恋和追求。“土地是命根子”，这是一个农民朴素的哀叹和呐喊，然而在市场经济的大潮之下，却具有振聋发聩的力量。由东方出版社出版的图书《四千年农夫》讲述了一百多年前，一位美国教授漂洋过海来到朝鲜、日本和中国，考察东方农夫和土地，他发现美国农业在化学药品之下，不到百年就穷尽了地力，而东方的中国农耕却历经四千余年仍然呈现出蓬勃不衰的生命力，由此赞叹东方人对于土地的智慧。而智慧的绵延，需要的是自信和更大的智慧。
《水墨色的麦浪》中许多诗意的表达，是令人难忘的一大特色。在农村，天人合一是生存的智慧。对于绝大多数人来说，摆脱了贫困，生活富足，生活才会变得更有诗意。在作者心中，麦浪是水墨色的，那是月光下的麦地，水墨色的麦浪像雾一样散漫开来，呈现出丰富的内涵。还有倭瓜，在绿色世界中寻找倭瓜，却发现倭瓜会“跑”。掀开一片片叶子，你会发现，“胆小的倭瓜们立马现出原形，大小老少，慌不择路，东西南北，满地乱跑。”哪里是倭瓜会跑呢，明明是少年内心对世界的惊喜，对世界的爱。“喧嚷的春潮里，我听见一只虫子在呻吟，它，小小的，肯定睡着了，说着梦话，想着某一个人。”“乡村的野月亮没有爹，大风一刮就刮跑了，小嘴一吹就吹跑了，或者是拳头一扬，就吓跑了。但是，还没有走出几步呢，回头看看，野月亮却没有跑远，就这么不远不近地跟着我。”……
在尘雾与现代的泡沫之下，《水墨色的麦浪》让我感受到了生命的本真，有了新的思索，这是大地的醒悟，也是心的醒悟。
沈俊峰
