眼下这一大片延伸到远处的碧绿稻田，光是减慢车速，远远满足不了视觉的迫切。我执意下车。风吹着，田边的椿树摇晃，稻浪一层接着一层，从远处扑过来。我知道一到秋天，这万顷的稻田将从青绿变金色，稻香也将在这个季节肆意弥漫。我闭上眼，“美丽地苏”“绿水青山”“锡都新貌”这些文字图案，一一从我的脑海跳出，风把它们吹得闪动且发亮。
这是翔虹笔下的地苏。这个极具诗意的地名，是他发表于《广西文学》2024年第4期特约头条，先后又被《小说选刊》《长江文艺》及《长江文艺·好小说》转载的小说《再生稻》里的被重金属污染的地苏矿区。“这南方有名的矿区，史上盛产铅锡锑等矿种，被誉为中国锡都”，这样的描述，让读者的目光不自觉回流，回到上世纪八九十年代及至本世纪初，那个让无数淘金者奔赴的桂西北某重镇。不难看出，这里的地苏既是翔虹的文学故乡，也是人类的共同故乡。是时代的一面镜子，以观照现实，引发思考。
人类的欲望是无穷尽的，巨大的经济利益让人们漠视土地的疼痛。当人们自以为掌握了各种科技对大自然不断地开掘时，翔虹作为一名作家，他看到了时代的矛盾和疼痛，他的《再生稻》的关注正基于此。
这一作品被这些有影响力的期刊转载，被宁夏大学选为“当代中国最新优秀文艺作品”，为文学博士、硕士研究生提供赏析范本……我想，引起共鸣的是作品具有强烈的现实感和鲜活的在场感，是作者立足当代、深入生活，用炽热的使命感为人民和时代而写的深沉的人文情怀。
《再生稻》的着眼点并不全在正面的写实上，而是透过人物、事件，呼吁全社会的力量参与对环境、对生态的保护，以保护我们生存的共同家园。
作品主要讲述上世纪八十年代的矿区大规模采选冶，重开发轻治理导致的尾矿库溃坝，造成重度污染，使矿区数万亩土地无法再耕种。郭达爱这个昔日从矿区淘得第一桶金，中途发现混乱迹象而退出谋求别的出路，后来成为有影响力的企业家，他认为自己是有罪的，对土地的亏欠让他不惜砸巨资投入到修复土地的事业中，恢复土地的原始功能，种瓜种豆种稻子。过程得到了各界的支持与参与，也遭受过质疑和不解，在各方面的矛盾中，他如一个斗士为他的理想事业抗争着……
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小说里的郭达爱做了一个梦，梦里一碗掺和了深褐色沙子的米饭在童年的他眼前，不仅是郭达爱的碗里掺满深褐色的沙子，一起吃饭的，已去世多年的家人的碗里也掺满深褐色的沙子。无需用弗洛伊德对梦的解析来解读，郭达爱也懂得褐色沙子是锡矿粉末。醒来时，他内心无比自责，他意识到他的梦就是那些祖先的责问。在这里，我读到的祖先，绝非只供奉于家中的祖先，而是作者眼中供养人类的祖先——来自大地和自然的责问。这样的梦，也是一场人类的噩梦。翔虹运用了中国神秘的“托梦”方式将故事引出，由梦勾连而出的，是现实中，那片曾被无数张牙舞爪的铁臂、铁掌、铁爪啃食、深刨的土地，它淋淋的血液裹着泥沙，汇成褐色的河流。它斑驳的躯体，是时代留下的伤疤。我们无力改变时代，也改写不了历史，我们能做的，就是尽可能地去修复。大概这也是作者创作的初衷。
从结构上，郭达爱为达成修复土地的心愿，在本该安享日子的晚年，几次三番找生态环境局局长唐秀永商讨；奔省城，找获得污染土地修复技术国家专利的雨辉博导；上农科院，制定修复方案……这是一条明晰的主线，直达目的。隐藏的暗线除了小弟，还有妻子。妻子整日沉默不语，活动范围仅限于自家后院。似乎对丈夫漠不关心，就连女儿伟骧告知她父亲的修复计划，她也不在表情上作任何回应。而小弟的初次出场，也是一笔带过，“十五岁开始四海漂泊，就没着几回家”，如此轻描淡写，让我以为也只不过是简单地交代郭达爱的家庭成员。直到读到末尾，才发现这是有意的埋伏。
在翔虹的构建中，妻子和小弟，都是这场污染的直接受害者。这让郭达爱所做的一切都合理了，符合了现实世界里的人性。妻子这位曾经的教育工作者，从岗位上提前病退，对丈夫的怨恨不仅是因为自己身处污染中心，更多是因为儿子小弟因此得了慢性病，需要到国外才能治疗。凡是钱能解决的事都不是事。但小弟的反抗，是直接的，是举着明晃晃的刀直插母亲心脏的。他逃学、打架、吸毒，以他尚未成熟的认知，对父亲伤害土地的过错行为表达不满。
可以看得出，郭达爱需要修复的不仅是土地，还有因环境问题而濒临破裂的家庭关系，还有人心。他在完成一次自我的救赎。而我们这个时代，需要去修复时代留下的伤痕。人类伤害大自然，其实伤害的是人类本身。只有大自然恢复生机，人类的活动才有发展的空间。这也是作者的大我担当，于细微处，感知时代，听到时代的呼唤。
如果修复土地是文本的树干，那么妻子和小弟就是树干上长出的细小枝杈，没有这些细小的枝杈，就长不成生态修复这棵树的繁茂。
过去已发生，未来在来的路上。
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翔虹异于惯常的汉语语序表达，有其独特的个人风格，这种陌生化的语言，来自他对这片土地的热爱。桂柳话作为曾经的官话，像一条河流，流淌于桂西北大地，甚至流淌于广西大部分地区，又像绵软的阿妈的叮咛，提醒来自少数民族地区的翔虹。
读翔虹的小说，无论用普通话或用桂柳话去读，都毫无违和感。当读到“比他的惊讶消失还快当”“跑上跑下全往实里拱”“真急火没商量时他也置气”“像不知乏的罩眼牯牛猛拱”“当晚老大的猪全死翘翘”等等这些语言，我会不自觉地抿嘴一笑。
翔虹作为少数民族作家，他该是多么深谙语言的秘密。保持自己的语言特色，带着母语特色的写作方式，会让读者感到作者的真诚。
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翔虹以生态视野观照现实，巧妙布局，在层层推进的情节中洞见人类的反思。郭达爱这个人物的塑造，无疑是正面的形象。作为成功的企业家，他没有安度晚年，而是砸巨资去修复被污染的土地。但反过来想，他为何自我救赎？因为他的家庭，还因为他的良知，这块土地上残留的有毒物质，包括锡矿粉末，难道他就能逃脱干系？曾经的合伙人王明磊的自责和悔不当初，何尝不是郭达爱的自责和悔不当初。
人创造了土地的价值，也是伤害土地的罪魁祸首。
郭达爱作为有生态反思的企业家，也可说是一个有良知的人，他的悔恨没有停留在思想层面，而是付诸具体行动，他一遍遍地往返于县生态环境局、省环境科学院、农科院等各部门，找寻专业的人去办专业的事。他和人们忏悔，也和土地忏悔。
认为负有领导责任的生态环境局局长唐秀永，是支持修复的推手，他是有生态反思自觉的，同时代表官方，与县长往省里呈报方案。在生态修复这项浩大的工程背后，光有郭达爱的孤勇是远远不够的，在文本里会显得单薄，还需要写社会力量和官方的支持。翔虹想到了，因此，在他构建的、每个围绕在郭达爱身边的人物，他们的出现绝非偶然。
郭达爱不是一个人，他的身后还有许多人。
文中的小弟，他通过反叛表达对那些土地伤害者们的抗议。这种潜意识里的生态忧思，促使他后来在国外选择攻读注重田野研究和强调反思的人类学。他毕业回国就去西北，挽救藏羚羊和三江源，认为“只有动物可信任”。生态环境遭受破坏，大多是人为的，而动物世界的生态则是遵循自然法则的。
小弟这是失望，所以选择逃避，选择另一种方式来弥补父亲曾犯下的过错。但从他的身上，我们看到了亮光，他是生态保护的希望，也是未来。像细小微弱的个人力量，但又是涓涓细流，可以汇聚成河。对于小弟的塑造，翔虹无论从小弟行为的选择还是思维的选择，都是有意义的，他在隐喻着更多年轻一辈的觉醒。
郭达爱妻子代表无话语权的社会个体，默默关注，却无能为力。只能通过鄙视的眼神去看丈夫，这种鄙视对郭达爱又是致命的。最后达成和解，是郭达爱让这片土地恢复了生机。同样的，只有土地纯净了，内心纯净的小弟才会配得上来自西藏的女朋友。
西藏是未被污染的人间净土。翔虹的考虑很是周到。
而伟骧，这个郭达爱的二女儿，不多说不好奇，拿捏极好。“怎么劝都听不进，像不知乏的罩眼牯牛猛劲拱，还巴望我跟着起磨，没门。”文中通过人物的内心描写，体现她的事不关己。她代表着观望的那一类人。
允许一切发生，允许一切存在。就像郭达爱被质疑，被嘲讽，还有那群拿着扁担锄头围住勾机阻止开挖有毒土地的村民，他们是对生态修复与生态保护的未觉醒人群，是翔虹给他们的身份设定，也正因为有了这样的设定，小说具有更多可读性，也更反映现实中生态修复工作的困难，通过技术修复生态不难，而通过思想修复人们残缺的生态意识却不易。任何时代和社会的前进与发展，总有一些人是慢半拍的。
翔虹的生态理想，或接近于理想，从这些人物身上，得到了完美的诠释。他用自己的小说唤醒更多的人，而当整个社会的力量集中到对生态的关注，绿水青山就是金山银山，就不再变成挂在嘴上的口号。
驱动翔虹的，是他那颗总能站在万物苍生的位置去思考、去感知的内心，他心灵的温度，是自外而内的。外部生就的和善，是父母赐予的，是多年体恤民心、民情造就的。而内在的表达，无论是《一别四季》里对曾经帮扶的困难群众的回访，还是为天峨残疾女孩小如意发声，引起社会关注，还有感动于凤山励志的盲人妈妈蓝野针，世界关掉了她通往光明的大门，她却用自己坚强的毅力打开了一扇窗……对这些卑微个体生命的关注，流露于翔虹笔下，是自然而然的。就像他在获得第十一届广西文艺创作铜鼓奖接受《河池日报》记者采访时说的：“我谨记王蒙老师说的‘写小人物，把大脉搏’的教诲，特别关注身边凡人的冷暖悲欢。而对家乡的责任感，对大地的慈悲，对现实的体悟，对家国的情怀，促成了《再生稻》的诞生。”
黄海燕
