月亮是我从小便爱的，记忆中，我是唱着“月亮走我也走，我跟月亮手拉手”的童谣渐渐长大的，而我对月亮的喜爱，是从阅读大量的有关月亮的文学作品开始的。因此，我将从月亮的皎洁之美、静默之美、清辉之美、随缘（圆）之美等四个方面，来分享我对月亮的喜爱之情。
皎洁之美
最爱月亮的皎洁。古诗词中写月亮，总是给人姣好、素洁的印象，如李白的“却下水晶帘，玲珑望秋月”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，王维的“明月松间照，清泉石上流”，等等。而当我读到《月出》时，我被震撼了。
“月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。”月亮出来多么皎洁，多么素净，多么明亮！那月光银影下的女孩，面容姣好，步履轻盈，风姿绰约……她踟蹰的婀娜倩影，时而分明，时而迷茫，如梦，似幻……给我们展示的是一幅神仙的画卷！在这朦胧的月色里，“佼人”为何独自徘徊，任夜风拂面，任夕露沾衣？她也是在苦苦地思念着我吗？这真让我忧思，让我愁肠寸断，让我思绪纷乱如麻啊！
《月出》意境迷离惆怅，语言柔婉缠绵，通篇一韵到底，和月色一样和谐美好，受到后人的喜爱。读《前赤壁赋》知，壬戌年秋的七月十六日，大文豪苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。他举起酒杯与友人敬酒，吟诵着明月之诗，歌颂的是窈窕之章——“月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。”不一会儿，月出于东山之上，苏轼与友人飘飘然如入仙境，他们饮酒乐甚，扣舷而歌：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”苏轼望月而思美人，他用皎洁的月亮喻品德高尚的人，对《月出》诗作了进一步的阐释和升华——望月怀人。月亮的光景是那么的皎洁美好！
静默之美
李白有“青天有月来几时，我今停杯一问之”，苏轼有“明月几时有？把酒问青天”。明月从什么时候才开始出现的？何年何月？月亮出来了，在每一个不经意间。她不像太阳，给人炽热，刺人眼目，或让人热烈追随，或让人躲闪逃避。她紧随着你，不慕荣华，不厚此不薄彼；不管世事如何变迁，她不惧不惊，依然如故，淡泊清远。她似乎在时时告诫我们：遇事要保持静默。
在月亮的沉默安静中，有多少诗词大家、文人墨客，借其静默邀其对饮，与她说话，写出多少美丽的诗章！这些诗词体现了博大精深的中国文化，如中国的山水画，宁静淡远，空灵妙物，没有色彩的渲染，而赋予心灵的深远。
“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”有人说，《扬州慢·淮左名都》中姜夔此句写的是哀景，月亮是凄冷的。但我以为此句也是美的，月亮看上去本是清冷的，月亮本是无声的，就像桥边红药依旧年年盛开，就像崔护的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，世事在变，而明月依然，只是“玉人吹箫”的繁华不复存在了……姜夔借用月亮这样一组特写镜头，给全词勾勒出了一个清雅空灵的意境，以乐景写哀景，寓意深长。这里的月亮，就像姜夔本人宠辱不惊，淡泊名利，清峻高洁，它给予我们的是一种类同于庄子的“夫唯不争，故天下莫能与之争”的质感。
清辉之美
“故园松桂发，万里共清辉。”这是杜甫诗中的句子，在金秋之夜，无论你在天涯还是在海角，我们共享着同一轮明月，真是一件赏心乐事。
关于月亮的清辉之美，我最喜欢的是李白写的“长安一片月，万户捣衣声。”朦胧的月光之下，整个长安城沉浸在一片捣衣声中。此时，天与地，月与人，交相辉映，这是怎样宏大的场景，又是怎样柔软细腻的情感？思妇身在长安城中，手捣丈夫的冬衣料，心心念念远在边疆守国的丈夫，她慨叹的是“何日平胡虏，良人罢远征？”读着读着，我被这些长安思妇深深感动，她不是某位贵妇人，而是长安城中千千万万普普通通的劳苦妇女。她们精打细算，她们日夜勤勉，她们既顾大局又重情义的家国情怀，她们平凡而高洁的精神品格，她们隐忍而内敛的深沉意志，像月光一样清辉万里。
随缘（圆）之美
中国古人把圆月视为团圆的象征，八月十五中秋节之夜为月亮最圆之时，人们便称中秋节为团圆节。可见月亮寄托着人们多少情感！
“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”《红楼梦》中的贾雨村最为大胆。贾雨村其人我并不推崇，但他的《中秋夜望月》诗，倒也道出了那一刻人世间的实情。其实，还是苏轼最为旷达。人在悲欢离合之时，或在矛盾困惑之中，想想苏轼的《水调歌头·明月几时有》，想想月亮的阴晴圆缺，想想苏轼与月亮对话所寻求的这种“随缘自娱”的生活意义，心情也随之开阔和宽广起来。
然而，我以为，最能告慰人心的，还是王阳明《中秋》诗，“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。”
王阳明说，只要你心中自有一轮始终光明的圆月，那么月亮将伴随着你的心千古常在，永不缺蚀，山河大地也都沐浴在它的光辉之下，这等快乐，不必非要在中秋才有。
读着这样的诗句，即使不是中秋佳节，圆圆的月亮也能充满我的灵魂。它让我在静默中存一份高洁，存一份隐忍，存一份谦让，存一份圆满和无限欢愉！
作者：冷月
