《陶渊明也烦恼：给家长的传统文化启蒙课》是目前广受家长关注的一本书。这本书之所以被家长关注，是因它涉及两大话题：一是中国古典文化学习，二是少年儿童的教育。
一本小书，如何把这样大的问题说清楚呢？
《陶渊明也烦恼》的作者青年学者黄晓丹举重若轻，从浩如烟海的古典文化中挑选出若干正宗、高雅、有趣、有用的经典美文，如数家珍般娓娓道来。有时进入古代文史层面，介绍美文的来龙去脉，有时进入现代心理学层面，分析不同年龄段的心理特征以及与经典的对接口，有时分享自己少时的阅读经历，几个方面交相渗透，明白晓畅，似溪水深山流淌，叮叮咚咚，沁人心脾。
这本书表面看上去轻松自如，背后则是作者多年读书思考的全面累积。作者从小就自发读诗词，背诵自己喜欢的古文，到本科、硕士、博士，出国交流学习，毕业后在大学从事古典文学教学和研究，她在中国古典文化海洋中已浸淫几十年。加上天资聪颖，辛勤劳作，多年积累了深厚的学问，这是硬功夫。从本书可看出，作者视野开阔，慧眼识珠，徜徉于古典大海，认真检视，研究过往学者的评价，再一一甄别，这是真功夫。书中从“古代的儿歌”开始，串联起了《诗经》《论语》《庄子》《唐宋传奇集》《唐诗三百首》等经典，再从儿童和小学生的趣味角度，介绍如何进入、如何选择、怎样发现其中的烟火味和跳动着的生命；还别开生面地推介了《太平广记》《声律启蒙》《随园食单》《陶庵梦忆》等开脑洞的趣文，也深入浅出地讨论了坊间背《弟子规》、穿汉服之类仿古热度，以及如何防范一些糟粕。本书的选文、推介和讨论，都显示作者广博深刻的学识。
作者对现代心理学也十分熟知，从皮亚杰的儿童认知发展理论、埃里克森的人格发展八阶段、温尼科特的过渡性空间和过渡性客体，到荣格的象征性表达与转化、河合隼雄的东亚文化心理等，都成为她挑选合适经典和寻找阅读入口的科学支撑。作者在小学教育系教过儿童文学课，能熟稔地将心理学理论渗透到整本书中。比如如何以尊重孩子的方式去逛书店，要不要在叔叔阿姨面前显摆孩子的背诵等，其观点都结合了现代心理学的应用。在讨论“学校传统文化，有没有所谓的关键期”这个问题时，书中即运用了河合隼雄的著名论断：“儿童的成长就像种子发芽，在它发芽之前，你根本不知道在它的内部做了多久的准备、蕴藏了多大的力量。所以我们不能指望每天都把种子挖出来看一看……如果你有足够的耐心，给它恒定的营养和温度，它可能表面看起来什么变化都没有，可是某一天，忽然就一下子抽芽长大了。”真是对家长焦虑的缓解剂！
在书里，作者不时会提到自己小时候的某种心理情状和读书情况，委屈的时候，得意的时候，在诗词中获得慰藉的时刻，在可笑可爱的读物中开心大笑的时刻，面对大人要求当众背诵的小小伤害，她心灵深处的秘密花园等等，都隐含了她成长的密码。书里也分享了自己“不爱读四大名著的原因”，“如何在动手设计自己的旅行路线”中习得传统文化的经验，以及自己为什么要写这本书的诸多疑惑等。
本书更重要的是在释读传统文化时渗透了作者的现代意识和理念。从本书中，我们可看到作者是如何看重每个人不同阅读趣味的正当性，同时，我们也看到她如何理性清明地缕析一些不大符合现代文明的篇章，批评那些让人啼笑皆非的所谓仿效古人的行为方式。其逻辑分明、平和理性的讨论方式，正是现代公共话语所提倡的说理方式。正是获得了现代性的目光之后，我们才更有能力去重新拥抱自己的传统”，“用‘人’这个核心，把‘中国人’和‘现代人’联结了起来”，在安顿了自己情与思的同时，也让书中内容生气蓬勃，气韵贯通，有如家园。
