▲《万松山房诗文稿》封面。
在清朝中后期，广西容县珊萃黄氏考取进士者3人、考取举人者5人，人称“一家三进士，同族五举人”。珊萃黄氏重文兴教，创办私塾，教育族内子弟；建会文阁，供乡里士子比文斗墨。书香浸润，年深日久，从而家族整体文化水平较高。对教育的重视不仅造就了黄氏家族显赫的功名，还出现了一个诗情代代相传的群体。他们重视文学创作，并整理留存了大量的诗词作品，给后人传递着有力的文化脉动。
《松岗诗集》
《松岗诗集》是黄元埙的作品集。黄元埙，字秉和，号松轩，他是清中期整个容县树立尊师重教风气的推手。光绪版《容县志 人物志 列传》记：性情笃厚，学养纯粹，缘亲老不应科举，以诸生终，而关怀时局，见义勇为……至其倡修县治文庙、鼎建郡城考棚，尤为公在士林……性嗜吟咏，著有《松岗诗集》，经乱散失。身后以子孙贵赠至荣禄大夫。光绪丙申，奉文入祀乡贤祠。
黄元埙的《南岳咏》云：“荆南岳立镇边疆，形势巍峨甲四方。拔地有山皆插汉，沿江无水不归湘。寺中道士多煨芋，洞里仙人惯卖姜。富贵浮云吾老矣，芙蓉秋日任芬芳。”可见，黄元埙游历他乡见过世面，还有着大多数山里人无法企及的精神世界。
1840年左右，黄氏私塾（紫印塾，又名松岗书房）扩大规模，更名为新妙艺林。其中的观澜阁有联云：
日月如梭闲片时少片时及早殚心莫负我陶分禹寸；
诗书似海进一步深一步何年住足休让人蓬岛瀛州。
功夫不负有心人。从私塾走出来的黄鹏奋于道光十六年考中进士，登林鸿年榜第173名；黄金韶于道光二十七年考中进士，登张之万榜第132名；黄玉忠于光绪九年考中进士，登陈冕榜第206名。
《沽月山人诗集》与《金兰谱》
《沽月山人诗集》和《金兰谱》，前者为清朝容县一里小水村黄琮的诗歌集，后者为其弟黄琦的诗歌集。
光绪版《容县志》载：黄琮，字玉容，一字湖仙，一里小水村人，邑诸生，少负文名，笔力汪洋纵恣，俯视流辈，为诗逸情云上，几摩唐人之垒。《峤西诗钞》及《三管英灵集》多所采录。年未三十而卒。
黄琮的好友、容县石寨人王望卿说“黄君有慧业，七岁能吟诗”，以此看来，黄琮还是一个神童。
王望卿在《献梅诗草》里说：《沽月山人诗集》为邑诸生黄君宗玉（琮）所著，共诗五百余首……嘉庆己巳年，方十八，元旦自序其集，即于是年病终。夫古人编诗，多在晚年，而黄君独如是其急，毋亦自知其夭欤。介弟奇玉，亦以诗画名，复订其集，并绘小照，呈教授。家叔竹一先生为定正百余篇，去其序论，而代作序，赞谓：可持是以传世也。
竹一先生即清朝诗人王维新，他为《沽月山人诗集》选定编目后还为之作序，肯定这些诗歌为传世之作。可惜黄琮早逝。
关于黄琮的弟弟黄琦，王望卿说：“偶读《金兰谱》，惊看白也诗。五言都不俗，十载愧相知。”王望卿《哭黄奇玉兄》一诗的序言：
奇玉讳琦……自幼能诗，喜习篆棣，工绘画。为文笔致夭矫，议论风生，不拘于绳墨也……性嗜酒，有毕吏部风。每当酒酣耳热，高谈雄辩，旁若无人，然诙谐中有典则焉……余读其诗文，谓奇玉曰：“君年已艾，犹能缮书，宜手订成帙。”奇玉……遂萃其平日诸故人所赠答者，分诗札二种，订为《金兰谱》若干卷示余。
秀挹云台
黄金韶中进士后，被委派到常熟、海州、苏州等地任职。黄金韶在常熟任职时，与吴县王希廉私交甚好。王希廉是清代《红楼梦》研究专家，著作《孪史》。《孪史》有黄金韶写的序言：“吴门王雪香以手辑《孪史》一编惠余，余取而读之。”他担任海州知州时，整饬治安，修复城池，其中三个城门的匾额为黄金韶所题写：北门为“秀挹云台”，东门为“蓬瀛拱卫”，南门为“古凤凰城”。“古凤凰城”匾额至今仍存，上款“咸丰辛酉年”，落款“州牧黄金韶”。
黄金韶的文学作品少传于世，但勒石海州城门，附雅吴县巨著，秀挹云台，国学水平不容小觑。
《万松山房诗文稿》
黄玉梁是光绪二十三年丁酉科举人。《万松山房诗文稿》是黄玉梁的诗文集，现存广西壮族自治区第二图书馆。
黄玉梁对教育有着独特的认识与实践。他说：“儿童读书不可开始过早，又不可督教过严。过早过严易伤身心，丧个性，长大必无所成。应等他年龄稍长，智识稍开，然后随其所喜，而善加诱导，才能收到事半功倍之产。”
黄玉梁的《送党月樵北上》云：“送君江上行，目断江边路。安得如江水，宛转随君去。”江边送别的诗很多，各种描绘尽入唐宋诗篇。因此创作此类诗歌，要想不吃别人嚼过的馍实在不容易。黄玉梁却写出了新意，把自己喻为江水，也属罕见。
歌塘飞歌
毕业于日本早稻田大学的黄毅庵先生，回到家乡，在家里创办“歌塘国学班”，亲自上课，学生每期最多达80余人。黄毅庵采取了适应农村农业生产的教学模式，对农家子弟的成长十分有利。正如黄毅庵先生诗云：“嗟君此别意如何，归去求师各有余。近屋渐闻禾桶响，入门不怕米缸虚。家无帮手怜牛瘦，妇睹书生笑貌癯。好把半春农事了，早来早到理残书。”（《暑假送诸生》）
黄毅庵授课之余，写出了不少富有乡村教学特色的诗歌。又如《邻有告失黄皮者》：“无食无儿妇哀告，黄皮丹荔一为灾。是谁李下整冠去，为我斋中屡窃来。好向蟠桃偷几个，预储文史富兼赅。梏亡反复知何着，芽孽初生亦惜哉。”准是他的学生调皮捣蛋，被人家告上门来了。
《松冈诗余》
《松冈诗余》是黄绍璟（剑鸣）的作品集，收集词作198首。
黄绍璟是军人。他说：“予，小兵也，不识字而言词，不类。又，予兵之將也，不言兵而说词，更不类。虽然荒荒落日，匹马乱山，月黑天寒，闻步兵哭则其声也哀伤。黃沙万里，河冰夜渡，边城角起，则其声也悲壮。云黯磷青，山屯水驿，花落乌啼，则其声也悽楚，志其声而寓其感。是则斯册者，步兵之哭也，边城之角也，花落之啼乌也，而必谓之词，则吾岂敢。”（《松冈诗余》序一）
黄绍璟曾参加推翻清朝帝制的武昌起义。很多重大历史事件，都被他诉诸笔端。
心境之词
据粗略统计，黄绍竑填词有50余首。
浙江是文化之乡，一个广西人到那里去玩文化，风险很大。虽然黄绍竑声称自己填的词“不认为是我的文艺创作”，但总归会有社会影响，可见黄绍竑内心对填词还是有相当的自信。这些自信的产生可追溯到他在珊萃小学接受的传统教育，然后是在保定军校就读期间对词“发生了兴趣”，再后来就是阅读范围的继续扩大。读词、填词就成为黄绍竑“润润口舌”，“一洗自己心中的积郁”，放松紧张军旅生活的一种方法。
在浙江云和黄公馆，黄绍竑碰到了一群诗词能手：省府大秘书长李立民、大学教授徐渊若、学问家孙养癯、诗人县长江眉仲等等，时常切磋交流。黄绍竑主张填词要讲心境，用抽象的方法吐露作者的真情实感。这些讨论交流对黄绍竑影响很大，填词开始讲究规范了，“火气渐脱”，“有时用了二三日的工夫，还得不到好句”。而自从黄绍竑等几个人好以填词作消遣之后，引起了许多人对于词的爱好，而亦步亦趋来学习。
广西师范学院韦湘秋教授在《广西历代词评》中对黄绍竑词作的评价是：形象思维丰富；用事落典娴熟、精当；文笔酣畅流丽，辞藻华润淡雅；意境高蹈致远，主题思想练达深刻。
《红楼梦》的新发现
黄振球是在武昌起义那年出生的，是一位在白话文运动中成长的新女性，毕业于复旦大学外国文学系，笔名黄波拉、黄欧查，曾任《女性周刊》编辑。新中国成立后，黄波拉在中国新闻社担任高级记者、编审。1963年4月27日至5月1日，《羊城晚报》连续刊发黄波拉的《“红楼梦”及其作者的新发现》文章，引发很大的社会反响。稍后，在有关部门的推动下，中国出现了一波《红楼梦》的研究高潮。
黄振球创作了不少古典诗词。她的《如梦令》曰：“万烟千户人间。昨夜今朝梦还。徘徊心寂寞，相看恨隔关山。天寒。天寒。罗衣吹透凭栏。”《忆江南 过梧州鸳鸯江》云：“鸳江好，水绿映青山。飞鸟随风争逐浪，渔舟一叶荡波间。好景与谁看。”
《悬崖上的歌声》
在新中国成立后的自由诗坛上，也有容县黄氏的代表。
《悬崖上的歌声》是诗人海雁于1958年出版的个人诗集。海雁原名黄志猷，籍贯容县。他在广西交通厅工作，具体业务是公路规划测量，所以他在诗集扉页上说：“献给在荒野峰峦间测山量水移坡填谷的伙伴们。”
《悬崖上的歌声》描绘了20世纪50年代广西公路建设者的火热生活，或者说是记述了公路测量员海雁的工作经历：“白天，我和伙伴们攀山越峰，图纸上的山谷把歌声填满；夜晚，歌声在帐篷内外缭绕，我用笔尖把旋律追撵。”“我们顶着太阳无声的翅膀，天天在悬崖上散播歌声，歌声飞到深沟底壑，都将响起测量员的脚步声。”
《悬崖上的歌声》洋溢着年轻的公路建设者们的昂扬斗志，充满着建设社会主义新中国的激情和对美好生活的憧憬。
“歌声啊飞向泥屋，
告诉年老的爹娘：
儿子今天回来了，
胸前挂着筑路奖章。
歌声啊飞过山坡，
问候亲爱的家乡，
社会主义将沿着公路奔来，
山区不再荒凉……”
海雁的诗歌得到当时广西著名诗人韦麒麟的推崇。大诗人郭沫若曾接见海雁，并赠与书法条幅：“且喜木棉花放蕊，稻田初稻已分秧。沿途乳犊雄于虎，玉宇无涯涨海苍。”
黄元埙、黄琮、黄琦、黄金韶、黄玉梁、黄毅庵、黄绍璟、黄绍竑、黄振球、海雁等黄氏族人集聚起一个成员众多、前后相继数百年的诗词群体。他们坚持诗词创作，传诸后世，心存远方。《松岗诗集》《沽月山人诗集》《万松山房诗文稿》《松冈诗余》《悬崖上的歌声》等数量丰富的作品，刻录生动的生活内容，充满跌宕起伏的历史信息，传递着生生不息的文化脉动，不仅是容县文化的重要组成部分，有的在广西、乃至全国的诗歌发展史上也占有一席之地。
作者：雷达
