人生，不同阶段会有不同的际遇。而苏轼的存在，总能给在际遇中遭遇困境中的我们带来些许亮光：
“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。”
苏轼是专为那些失意的人而活着——“人生如逆旅，我亦是行人。”“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”
或许正是这种达观的人生态度，苏轼对生命本体的理解，更像是一种直面生命的方式。
苏轼的一生，故事多多，磨难多多。他去世之后，写他的书更是多多。人们似乎更希望通过不同角度从这位“文学史上的全才”、书法家、美食家身上，解读到更接近于自己所理解的东西。
某个意义上，苏轼兼容着中国传统儒道释三种文化，是传统文化的集大成者——进则“老夫聊发少年狂”，退亦可“长恨此生非我有，何时忘却营营”，他的一生似乎都在“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾”当中，以“人生如寄”的方式过着自己。
有人说，苏轼的活法才是最高级的活法。虽然，他的一生都活在“被贬”的路上，但是无论到哪里，他都能将“他乡”活成了“故乡”。从眉山开始，然后是汴京(开封)、杭州、密州、徐州、湖州、黄州、惠州、儋州，我们循着苏轼的脚步，似乎每个地方都烙有“吾乡”的印迹。苏轼自嘲：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
落难被贬对别人，是一大苦、无法绕得过去的坎，而于苏轼，却是一幸。
从黄州开始，苏轼开始将自己的人生过得更有烟火味。他取号“东坡居士”，不再将安世济民的朝堂生活当作理想。他花更多时间像普通人那样生活，钟情于吃、痴迷于花和茶，成为了一名资深的“文艺青年”。
“在人生之旅中，处于压力之下，每个人释放压力的方式不同。有人写作，有人听音乐，有人摩挲手中一百零八个佛珠……苏轼的想法是，寻找美食。”《人生如逆旅，幸好还有苏轼》的作者彭治国在书里这样写道。
于是，从黄州开始，他煮“东坡肉”——“黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮。”，贬到惠州，他“日啖荔枝三百颗”；再贬到更为偏僻荒凉的儋州，他仍然可以“食蚝而美”。
吃在苏轼那里，已经不单纯是解脱压力的一种方式，而变成了一种新的“生活美学”。“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”“有味是清欢”是给生命做减法，也是在舍弃世俗的追逐和欲望的捆绑。
罗曼·罗兰说过：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后仍然爱它。”
苏轼的生活美学的背后，藏着对生命的全部真相一种超然领悟。他与故乡、与爱人、与亲友之间，他对家风的理解以及他对生死的体悟，无不体现着他对生命的热爱。
苏轼是一个真人，一个善人，也是一个爱美的人，他是真善美的结合。他用自己的生命实践告诉千载后的我们，即使遭遇人生困境，我们依然可以过好自己。
《人生如逆旅，幸好还有苏轼》这本书选取苏轼人生中的八个侧面——“故乡、亲情、赏花、友情、谈吃、家风、品茶、生死”，从不同角度向我们展示了苏轼与众不同的人生。这不是一本写苏轼的传记，而是向我们展示一个洒脱乐观、飘逸绝美而又亲切动听的苏轼精神世界的书。
当我们遇到逆境时，想想苏轼，也许我们的人生就会豁然开朗。
作者：黄涌
