在一花一叶都关乎内心和情感的大自然里，行走的人，才是最生动最谐趣的风景，每一个人都像一个移动的时光点，在追逐着什么，但又总是迷惘于什么，清澈之时，似乎站在一个高高的山冈上俯视广阔的原野，困惑之际，仿佛走不出某一方天地和凝滞的时光。在空间与时间与精神的关系上，人作为地球上碳基生命的个体，一直被终极的自我关怀纠缠不休，如影随形，又十分渴望着坐在地上，居于所处，自在安然，眼中心里一片澄明，山水无恙——读过萧冰先生的新著作，他沉淀在文字里面的叙述、思考、知见乃至呼吸和眼神，顷刻给了我这样的启发，让我的余思一时在他定义的小空间和大自在之间摆渡。
大自在，在萧冰眼里不是一个名词，而是一个生命渐渐自证和心中自放光芒的过程，是一种精神性的存在。他从儒道释三圣之经典修学寻根，透过多年阅读、写作、阅历积淀而体悟，对应小空间的概念，引入大自在的思考，把两者放置在一起对坐而述，不时加以故事和案例渲染。他在“空间之道”中说，在时间里理解空间，空间是“活”的。这个“活”，明显是具有一种无远弗届的意义。还说，在空间里理解时间，时间是一种能量，小空间里窥大道，自然就是能量之争，提出此心安处是吾乡，需用好身体的炼丹炉。
时间和空间的经纬，对萧冰来说，就是一个十分清晰的设定：我们不仅设计了空间，也设计了时间，安居在前，自在在后。确实，空间邀请时间，时间见证空间，人作为一个动量，在这样的时空中进行能量交互，臻至平和圆融。
萧冰在思悟中，设问道：见多了熙熙攘攘、来来往往，到底谁获得了大自在，又或者说什么是真正的大自在。萧冰对此作了自答，他的阐说，在几个版块之间流转，层层展开和递进，从时空能量的广度、心境修养、文化传承、空间营设等多个视角，探寻小空间与大自在互相成就的浑然和交错。
萧冰长期从事装饰工作，职业并没有固化他的思维，反而启迪他越过这件工作本身进入另一个别致的领域，思考中国式的家道、造境、生存、心性、幽明等文化共生的命题。之前，他写过一部关于家道的书，令业内业外颇有惊鸿一瞥之感。加上这部《小空间大自在》，看萧冰的叙说和阐发，处处体现着苦心造诣，从传统经典里溯寻活水源头，把人居空间环境分解成脉络具体、意象迷人的文化元素，衍说人事，赋予内涵。
人在空间里，又被空间所囿，如何消解，那或许就是欢喜于空间，还原于时间，在流转中获得自在。萧冰对大自在没有言及边界，他明白道无边，所以主要从道的向度来思考，这是一个巧妙的悟点。这里的大自在，是宽广、安然的心性折射到语言和行为上的姿态，是俯仰皆自得、来去无憾的圆满，攸关着对生命最初的认知，对命运无常的叩问。
作者：王卓森
