“中秋”二字，最先记载于春秋末期的《周礼》。古人对夜晚神秘的月亮十分崇敬，所以一直到秦汉时期，中秋依然以皇家祭月为主。民间百姓与之毫无瓜葛，直到市井繁荣、民风开放的唐宋时期，中秋节才作为一项传统在民间庆祝。古代文人骚客留下许多中秋节脍炙人口的诗词，既寄托古人对美好爱情和生活的憧憬，又表达了对亲人和好友深深地思念。
北宋词人柳永《秋夜月·当初聚散》这首词中，“当初聚散。便唤作、无由再逢伊面。近日来、不期而会重欢宴。向尊前、闲暇里，敛著眉儿长叹。惹起旧愁无限。盈盈泪眼。漫向我耳边，作万般幽怨。奈你自家心下，有事难见。待信真个，恁别无萦绊。不免收心，共伊长远。”词里吟诵出对风花雪月和美好爱情的向往。柳永在这个月圆之日望着夜幕下窗外的一轮明月，情意绵绵，思绪翩翩，愁绪万千：两位相恋的爱人，因相隔遥远，即使两心相连，也无法心心相印。这样难舍难分的纠结，实在让人嗟叹！
晚唐诗人李商隐在《嫦娥》诗中借嫦娥奔月表达了对美好爱情的向往。“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”后羿与嫦娥的唯美爱情，因嫦娥偷吃灵药，羽化登仙而天地永隔。年年中秋，今又中秋，诗人通过追忆凄美忠贞的爱情，表达了对自己对爱情向往和孜孜不懈的追求。
唐代诗人李白《月下独酌》中：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”杜甫的五言律诗《八月十五夜月》：“满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。”刘禹锡的《八月十五夜桃源玩月》中：“尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。碧虚无云风不起，山上长松山下水。群动悠然一顾中，天高地平千万里……”表达了诗人对美好高尚情操的追求，中秋之月本身是非常纯洁和美好的自然物，诗人将其与现实进行对照，看似描述景物，实则借物抒情，通过视觉、听觉和触觉表达了中国古代文人对亲人和好友深深地思念，对美好生活的憧憬向往。
北宋文豪苏轼的脍炙人口的《水调歌头·明月几时有》写道： “丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”词人在中秋月圆之日，孤身一人独处异乡而产生的对亲人一种发自肺腑的思念，文笔绮丽，情感真切，被后人广为流传，遂成为中秋缅怀亲友的佳作。
这个草木摇落的中秋节，古代文人骚客留下的无数古诗词，让人感动是萧瑟还是浓烈，是寥落还是热闹，是冗杂还是丰富，全在个人的感悟中。中秋节古诗词彰显了中华文明的博大精深，见证了中华文明的无穷魅力。
作者：陈之昌
