“仁者乐山，智者乐水。”乐山者必心怀天地自然。
我不是一个喜欢旅游的人，觉得无论哪里的山水都大同小异，有什么可看的？然而，读张藩的散文《于我此行，邀约长白山》，忽然产生了旅游的冲动。茫茫风雪亦是天地间大美，唯有将自然生态装入心中者，方能领略。
好散文没有唯一标准，文学界却有一条将散文写好的公认准则，就是：“写独特，独特写”。《于我此行，邀约长白山》作为游记散文，做到了两个“独特”。
先说“写独特”。白山黑水的儿女，有谁不以长白山为傲？若问起爱此山的理由，一望无际的原始森林、人参、貂皮、鹿茸角、长白山天池，哪一样不足以撑起东北人的自豪感？然而，张藩的散文《于我此行，邀约长白山》从全新的视角写长白山的冰雪，让读者感受到冰雪可爱，天地自然可亲。
整篇文章，没有一笔关于长白山冰雪的实写，所有内容都是在大巴车上关于冰雪的联想。相对于直接描写长白山的景物，这样的取材显然是独特的。作者先由大巴车上播放的歌曲引发联想，“我从山中来，带着兰花草……”一句歌词能引发怎样的联想？当然，不同的人会有不同的联想，作者的联想是独特的，他联想到歌词的作者胡适，耳熟能详的歌词和鲜为人知的作者产生巨大的反差，读者认知受到冲击，阅读兴趣自然被激发出来。然后，作者由歌词内容“你从山中来”联想到爷爷的一句话，当然，在二者之间省略了“山中有风雪”，爷爷的这句话很有力量，“爷爷曾经说过，男人要经得起暴风雪，没有把脚印深深地印入大地三寸，算不上男人。”这样，就把山、暴风雪、男人几个意象联系起来，作者明确了自己此行的方向。“大巴车一路向东，我或许有了答案。向东，向着冰雪的方向，向着暴风雪更猛烈的地方。”
然而，作者笔下的内容始终是大巴车上的联想。作者一路联想到：熊妈妈和熊宝宝的冰雪游戏、《林海雪原》中的冰雪豪情、传承父亲出游的习惯，因而联想冰雪中泡温泉的奇景、北纬41度黄金滑雪带，“避风起舞，漫卷雪浪，索道凌空”的壮观滑雪场景、《雪山飞狐》一幅幅壮丽的画卷、北极探险家挟雷裹电、惊世骇俗的话……可谓浮想联翩，神游天地万物之间，一条“风雪”线贯穿其中，瑰丽又壮观。动物、人类与冰雪世界共同构成一道道美丽风景，对冰雪的热爱潜藏于文字叙述中，令人玩味不已。
再说“独特写”。对于热爱旅游的人，只要身体在路上，无论去哪里，他们都是欢喜的。这就有了一个凌空起笔的开篇：“旅行有时是随性的，并未事先攻略去哪里，到哪去，譬如我，坐上大巴时，自问，我要去哪里，大巴车往哪儿开呢？”文学之美往往来自虚笔，这样一个玄虚的开头，让一次旅行产生了哲学意味。“我要去哪里，大巴车往哪儿开呢？”这些问题看似无理，实则引人深思。是啊，我们每天忙忙碌碌，究竟要到哪里去？承载我们生命的大巴车又将开向何方？
这篇散文内容丰富，取材广泛，却又被一条“一路联想”的行为之线紧紧贯穿起来，既有不限时空取材的灵活自由，又有集中赞美风雪的精神内核，这种自由洒脱又不失敦实厚重的文笔，无论什么时代，都堪称一种文学艺术之美。
如果说一路关于风雪的联想够丰富了，作者在文章结尾引发读者联想之笔才是使文章内涵走向无穷的关键。文章结尾一句话：“于我此行，邀约长白山。”可见，作者与长白山的会晤才刚刚开始。至于作者如何“去邂逅一场天地豪情，去追寻梦中长白山之冬日出日落，冰清玉洁！”全靠读者脑补了，正所谓“言有尽而意无穷”。
整篇文章，从题目开始已经显出与众不同，这种独特并不给人标新立异的做作感，而是极为自然。即便结尾这句：“于我此行，邀约长白山。”也丝毫不让人觉得作者口气大，何也？原因在于作者的心胸和格局能够驾驭这样大的主题。设想，一个仅从个人感受出发表达对自然热爱之情的人，他只会赞美娱心悦目的景物，花草树木、飞泉瀑布才是其所咏之物，或者津津乐道于东北三宝——人参、貂皮、鹿茸角，那些给人带来经济利益的物产。能够赞美暴风雪的人才是真正心怀自然、敬爱自然的仁者，不管自然生态带给人何种感受，哪怕风雪带给人寒冷，只要是大自然的合理组成部分，它就是一种美，就是一种智慧，大爱者会由衷地热爱它。仁者完全出于热爱大自然而赞美大自然，绝不出于利己主义。与大自然和谐相处是人类最大的智慧，作者的这种大情怀使文章格局变大，人也变得高大起来。
“于我此行，邀约长白山”，这个句子写出了人与自然的朋友关系，写出了人因与自然平等才变得高大的道理，也写出了人类只有与自然和谐相处，尊重自然、爱护环境，才有美好未来的事实。相反，人类如果在自然面前摆出高高在上的统治者姿态，任意而为，肆意破坏大自然，反而变得渺小可怜，遭大自然反噬。
“一片雪花，对于游子是乡愁，对旅人是一份请柬，对一枚树叶是生命起舞的源泉。”在热爱大自然的人眼里，处处充满诗意和美好。作者这份炽烈的爱以美好的诗意呈现于文章结尾，余韵悠长。文章结尾卒章显志，已经回答了文章开篇的问题：“我要去哪里，大巴车往哪儿开呢？”那一定是开往保护环境、与自然和谐共处的道路。
胡香文
