《庄子·人间世》就记载：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”试问，有谁不希望好事连连，吉祥如意呢？
聪明智慧的中国古人将这种冀望浓缩成四字构成的吉祥祝辞，心灵手巧的匠人们又将它们呈现在画稿、瓷器、玉器、木雕、砖雕或刺绣上，造就了中国数千年来独特的“有图必有意，有意必吉祥”的吉祥文化。
文化学者李宏震、徐洁佳联袂撰写的《吉祥谱》，收集整理了一批民国时期刊出的明清时期传统吉祥图案，精选100 幅作品，重新参考配色，添加注解，按照寓意分为福（32 幅）、禄（32 幅）、寿（18 幅）、喜（18 幅）四部分。普通读者可以从中欣赏传统艺术之美，得到传统文化的滋养；而当代工艺美术从业者更能理解它们的使用情境，焕发创作灵感。
福：仙壶集庆、河清海晏、太平有象、三阳开泰……
禄：翎顶辉煌、冠带传流、富贵有余、金玉满堂……
寿：海屋添筹、天保九如、杞菊延年、鹤鹿同春……
喜：龙凤呈祥、喜上眉梢、榴开百子、同偕到老……
传说渤海有仙山，山上有仙人。方壶正是五座仙山之一，所以古人常用方壶形花瓶象征方壶仙山。方壶形花瓶里所插的松枝、梅花和水仙皆为吉祥花卉植物，花瓶周围的灵芝是瑞应之草，而萝卜古名“莱菔”，音同“来福”。作者还引用了宋代诗人的诗句“手持宸翰春罗馥，身入仙壶昼景舒”来呈现仙界聚会、喜庆热闹的场面。
古代科举考试的会试一般在每年春季举行，叫作春闱。正值杏花开放之时，“杏”音同“幸”，寓意幸运美好，而“燕”音同“宴”，象征新科进士会齐聚杏园游宴。这一幅《杏林春燕》，真是好啊！与文字引述的唐寅诗句“燕子归来杏子花，红桥低影绿池斜”，相映成趣。三月春光满枝头，人间何处不欢宴！
天保九如，取自《诗经·小雅·天保》：“如山如阜，如冈如陵，如川之方至……如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”吉祥图齐聚了这九种元素，恭祝福寿绵长。
《龢合万年》的画面中有一盆万年青，另有两个百合根，寓意夫妻感情和睦长久。诗词选取宋代赵炅的《御制缘识》：“和合象同琴与瑟，凝神巧妙通南北。”诗名里有“御制”二字，这位赵炅可是大有来头，他就是宋太宗赵匡义，赵匡义改名为赵光义，后又改名为赵炅。
福禄寿喜，吉祥如意。每一文，每一图，简练深刻，凝聚了传统美学的无穷意蕴。
吉祥文化起源于商周，发展于唐宋，至明清最为鼎盛。这部《吉祥谱》，小而美，精而深。图像的视觉效果很美，花卉物品的意象很美，每篇不过寥寥数百字的文字介绍也很美，是中国传统历史典故、神话传说、民间风俗和语言艺术的荟萃集成。文图并茂，言简意深，不愧是“解读中国传统装饰艺术的精心之作”。
托物言情，以物明心，有什么比“吉祥谱”更能代表中国人的思维方式呢？“吉祥谱”，寄托着中国人太多的情感，凝结着中国人各种美好的愿望。
林颐
