从传统阅读到数字阅读，阅读方式、阅读习惯正高速迭代更新。但不管阅读载体如何迭代，阅读方式如何更新，“开卷有益”的宗旨始终如一，人们对知识的追求永恒不变。
一个有志向的人，必定是喜欢读书的人，读书给人智慧，给人信念，让人树立正确的人生观，让人在追逐梦想的过程中有信心和勇气。
朱熹在《童蒙须知》一书中说：“凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册整齐顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明读之。”意思是告诫童蒙稚子读书时态度要庄重专心，从小养成良好的习惯。
金圣叹对读书环境也有要求。他无比珍爱《西厢记》这本书，因而曾说；“《西厢记》必须扫地读之。扫地读之者，不得存一点尘于胸中也。《西厢记》必须焚香读之。焚香读之者，致其恭敬，以期鬼神之通之也。”乃至还要“对雪读之”“对花读之”“与美人并坐读之”……
但我认为，对于奔走忙碌的现代人而言，读书环境大可不必如此苛求。不管是“红袖添香夜读书”的浪漫，“高斋风雨记论文”的高雅，还是囊萤凿壁、孙康映雪、黄生借书的刻苦，“雪夜闭门读禁书”的快哉……种种情状，皆可沉浸式读书。无论是花团锦簇、佳人做伴，还是凄风冷雨、寒夜孤灯，种种环境，都不能阻挡人们对于知识的渴望。
“唐宋八大家”之一欧阳修，读书就不择环境。他有一个“三上”典故，来自他所作的《归田录》一文：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。”
曾国藩有一番话说得诚恳透彻：“且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。”这是远在家乡湖南的四弟修书给在京城做大官的曾国藩写信，希望能到北京的贵族学校读书时，曾国藩做的一番劝解回复，可谓道出了读书的金科玉律——读书在志真而不在环境。
不管是欧阳修的“三上”，还是曾国藩的处处“皆可读书”，后世效仿者，甚至超越者，络绎不绝。检点古今读书故事，可以得出这样的结论：真正爱好读书的人，只要有书可读，原本是不必讲究什么所在的，因为读书无处不可。真想读书，环境怎样都不是问题。利用一切碎片时间，在等人时、等车时、等餐时、入睡前，在飞机上、火车上、轮船上、地铁上，只要想读，就可以读。
苏轼曾说：“退笔成山未足珍，读书万卷始通神。”每一本书都是一个世界，阅读对于我们来说意义非凡。读书或许不能满足我们的物质需求，却能在我们迷茫时指引方向，给予力量。
只要摊开一本书，每天都是“读书日”。如果大家都能随身携带一本书，随时随地沉浸在阅读中，嗅取书香一片，那么我们的世界定会和谐一片，美好一片。
马庆民
