在养育孩子方面，鲁迅先生的观念可谓非常现代，他也非常尽责，很多做法值得大家学习。这些在周海婴的回忆录里可以看到，也可以从他在100多年前写的杂文《我们现在怎样做父亲》里窥见端倪。
父子间天然有爱
鲁迅在1919年写过一篇杂文《我们现在怎样做父亲》，这篇文章是从改革中国的家庭着眼，讲我们现在怎样做父亲。传统的中国伦理把父母生养子女看作是一种很大的恩典，因此子女天然就要孝。鲁迅用现代的科学常识说，父母对于子女没有什么恩可言，因为生命的诞生、成长是自然过程，人类要延续、生物要延续是自然的现象，并不是有多大的恩。这是他的一个立足点，主要还是针对传统中国伦理里认为父子关系跟君臣关系一样，是一个等级关系，而处于子地位的一定要无条件服从父亲，就是鲁迅说的父对于子有无上的权威，这一点对于（孩子）个性非常压抑，在当时新文化人看来是非常不好的。
鲁迅认为，父和子的关系具有一种天然的爱，父母生了孩子，天然的就爱孩子，而且这种爱，非常的深广。反过来，子女对于父母也是天然的爱，子女就是爱父母，在意父母，关切父母。正常的人类家庭关系是由爱来连接的。
怎样做父亲
然后，鲁迅谈到我们现在怎样做父亲。他说做父亲的人首先要爱己，什么叫爱己呢？实际上就是洁身自爱，自己要对自己有所要求，自我修为。他举了一个例子，易卜生的戏剧《群鬼》里，父亲放荡不羁，家庭实际上名存实亡。父亲去世，母亲为了维系家庭，好好地养育这个孩子，也不告诉孩子他父亲的荒唐行为。哪知道这个父亲虽然死了，但是把梅毒传给了儿子。儿子后来病毒发作非常痛苦，痛苦到要自杀，让他妈妈帮他自杀。他有一句话让鲁迅觉得很震惊，他说，我不曾叫你生我，你们把我生下来，我是多么的痛苦啊，妈妈你把这个生命收回吧，我不要它。这个情节、这些语言非常具有震撼力，鲁迅评价说极其地“震惊和戒惧”。父母的行为不检点，给孩子带来的这种痛苦，是终生的，而且是无法弥补、无法改变的。所以说父母是有责任要自爱的，如果不自爱就没有做父亲的资格。
第二，鲁迅说要做一个合格的父亲，便要有独立的精神和本领，要有广博的趣味，最后一点特别重要，还要有高雅的娱乐。如果做父母的成天吃喝、赌博、花天酒地的，那你是没有资格做父亲的。
幸福度日，合理做人
养育孩子方面，鲁迅说中国家庭有两个弊端，一是光知道生不知道养，就是生完以后就完全放纵，孩子往往由于过分的溺爱，成为一个“小霸王”；第二种呢，是过分地压抑孩子，父母对孩子冷冰冰的，而且动不动就呵斥、苛求，这样孩子就变得很胆小、很胆怯。这两种，鲁迅说都不会有完整的、现代的、独立的人格。鲁迅认为，父母和孩子的关系是相互尊重的，人格平等的，相互关爱的。他有一段话说得特别好：“抹煞了‘爱’，一味说‘恩’，又因此责望报偿，那便不但败坏了父子间的道德，而且也大反于做父母的实际的真情，播下乖剌的种子。”也就是说，父母不是以一种出自天然的爱来对待自己的孩子，而是一种债主似的施恩，要孩子如何回报，那一开始父母和孩子的关系就不对等，而且不正常。
这些对我们非常有启发性。我们现在很多父母跟孩子之间缺乏平等协商，缺乏平等的体贴和关爱，缺乏同情，虽然看起来（父母）对孩子的教育抓得很紧，对孩子的未来设计得非常好，但常常违背孩子的天性，压抑孩子。教育孩子的目的，不是说孩子要挣多少钱来报恩，要做多大的官来光宗耀祖，而是要让他成为一个健全的独立的人。这就是父母最大的责任。
鲁迅有一段很著名的话：“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”他自己就是这样做的。鲁迅去世前留下了一系列的遗言，他说，孩子长大倘无才能，可寻点小事过生活，而千万不要去做空头文学家和美术家。周海婴后来的发展，就是按照自己的兴趣学的物理。他搞无线电，也喜欢摄影，一辈子做他自己喜欢的事，做一个普普通通的人。
杨联芬
