“送礼”,农村叫“送人情”，送礼在情不在礼，礼轻情义重。“来而无往非礼也”！如今，有人把情看淡，靠收礼敛财，这已经变味了。如果超越法律范围大肆收“礼”，收的不是“礼”而是贿赂，就把自己毁灭了。
近读《红楼梦》中宝玉拜寿，宝玉只行“道安拜跪”之礼，情为贵。书中说 “没有别的谢礼，不过磕个头，尽了心”是提示语。宝玉给薛蟠送寿礼，自作的一幅画、一张字是示范。
第五十二回所写，麝月对宝玉说道：“二奶奶说了，明日是舅老爷的生日，太太说了叫你去呢”？宝玉道：“一年闹生日也闹不清！”这分明不愿去，但最终还是去了，这是出于一个礼字。但如果是姐妹们生日，那又不一样了，礼成理了。随后宝玉便去了黛玉那里，同着宝钗、宝琴、岫烟几个玩了一会儿，闹了一阵。接着又是麝月前来报信说：“太太打发了人前来告诉二爷，明日一早往舅舅哪儿去，就说太太身上不大好，不得亲身去。”宝玉忙站起来答应“是”。因问宝钗、宝琴：“你们二位可去？”宝钗道：“我们不去，昨日单送了礼去（宝钗以利为重，一个“单”字出神入画。见物不见人，更不见情）。”下面却没了宝玉的反响，宝玉将送什么去？
次日一早，宝玉先去了贾母那里。贾母给了他一件孔雀裘衣服，说了一会儿话，临走又嘱咐“不许多吃酒，早些回来”。宝玉应了几个“是”。接着宝玉跟随老嬷嬷来至厅上，只见宝玉的奶兄李贵、王荣和张若锦、赵亦华、钱升、周瑞六个人，带着焙茗、伴鹤、锄药、扫红四个小厮背着衣包，拿着坐褥，笼着一匹雕鞍彩辔的白马已伺候多时了。“雕鞍彩辔”谐音“道安拜跪”。宝玉去舅舅家，这段文字写来极细，但只见人不见礼，也未提及礼品礼单之类，其实宝玉的礼就在这十个人名及白马上，不然，何以详尽一一列之呢？前六个人名是份贺词，后四个人名是一份贺礼。
贺词：外甥拜寿，礼之为贵（李贵），王府荣耀（王荣），彰若似锦（张若锦），昭亦光华（赵亦华），虔诚祝瑞（钱升、周瑞）。贺礼：焙茗、伴鹤、锄药、扫红——即龟灵、仙乐、寿桃、茂松。这礼品很难凿实，贾府送出来的东西不是一般人能弄清楚的。
至于具体拜寿情节书中全无，只有“不在话下”四字，拜寿不写礼也不写拜？
曹雪芹是将自己当成了“红楼人”，他在实实在在编排生活。送礼也要与众不同：人到心到，心到情到，情到礼到（凤姐说的是“心到神知”）。宝玉时常对人说了“礼不在多少贵贱，在真心”的话。楚剧《荞麦馍赶寿》，用荞麦馍赶寿礼，也是这层意思。“有钱的忙个钱忙，有人的帮个人忙”的民间用语更是形象生动。
宝玉去舅舅家，路经贾政的书房门口，虽然门上上了锁，人也不在家，但仍按礼节坚持下马走过这段路，这反映的是他的自觉。
礼到人未到，这不是礼，是施舍；人到无礼，反倒有礼，破了礼制的核心，破了官规俗约。宝玉拜寿这段文字处处在情，作者此篇文字说清了礼与情两回事，且礼要出自内心，情重于物，人际交往在情不在物。
《红楼梦》侧重诚意洁，不在物的贵贱。黛玉以泪还情，宝玉以情还债，元春省亲为情……为的一个情！“情大于礼”，曹雪芹看重君子之交，而非酒肉之交。
刘同旺
