义熙元年（405年）的一个冬夜，彭泽县令陶渊明断然写下《归去来兮辞》，词里这样写道：“余家贫，耕植不足以自给……”然后解印辞官，正式开始了他的归隐生活。
家境贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。孩子多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友们劝他去做官，地方大吏以爱惜人才为美德，委任他到彭泽县做官。彭泽县离家百十里，公田收获的粮食，足够造酒食用。但是，过了些日子，他又非常想念故园的一草一木，那家乡情结本已让陶渊明心中愁意满满。一天接通知，需要衣冠整齐，毕恭毕敬弯腰作揖候一位跳来跳去的丑官吏。为了几斗赖以生存的粮食，要违心地付出尊严。四十多年的郁闷，愤世忌俗全部化作一篇《归去来兮辞》，这“不为五斗米折腰”的壮举，向世人宣示无畏、洒脱、豪情的自我。朋友们，这种无畏自我的豪迈并不是非得在官场中展现。在我们的生活工作中，太多时间需要这份豪迈。我常想，那一天在我走心的时候，一定会从心里走出一位陶渊明。
“误落尘网中，一去三十年。”三十年的官场生活，一万多个为官日子，竟生长出一枝傲然挺立的菊花，一个出淤泥而不染的老翁。
陶渊明放弃了世俗肮脏的官场，得到了悠然自得的生活。虽然他失去了贤臣的称号，但他却获得了整个南山。
他在南山脚下、在山水田园里演绎着自己的诗意人生。我想，即使他生活拮据，但他仍然快乐而幸福。因为他获得了心灵的纯净，他多了一份自由,多了一份超然。
看他写给夫人翟氏的《闲情赋》：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟湿凉之异气，或脱故而服新……他说：我愿做她衣衫的领子，承接那可爱的头发残留的芳香；可悲的是她晚上要脱掉衣服，秋夜漫长，使我惆怅。我愿化为她罗裙上的衣带，揽束她轻盈的腰身，可叹气温常变，她随时可能换上新裳。我愿成为她云发中的发膏，让她柔顺的黑发披散香肩……
在那男人妻妾成群的古代，陶渊明对夫人写出如此柔情似水缠绵专情的诗句，可以想象出，即使生活有多么贫困艰辛，但是，对生活却要有丰沛热情的态度。
陶渊明六十三岁，准备告别人世。他亲笔为自己写下一篇祭文：“自余为人，逢运之贫。勤靡余劳，心有常闲……”大意是：从我降生人间开始，就有着贫困的命运，可我仍怀着欢快的心情去生活。从春到秋，田园中总有活可干，无论是捧起书本，还是弹琴歌唱，我都觉得快乐。辛苦劳作，不遗余力，听任命运的支配，就这样，度过一生。
但是，真正的陶渊明，从来都不是一位飘然超绝的隐士。他在乱世壮怀激烈，为夫为父，从不脱离自己的家庭。他爱诗，爱酒，爱佳人。他用一生的行动，告诉我们该如何找到通往宁静生活的路。
如今的我们也许无法像陶渊明一样隐居山林。但是我们可以在清晨或午后，品一杯香茶，读一读《桃花源记》、想一想《归去来兮辞》，让五柳先生带我们回到宁静而幽美的山野，伴随着悠悠清风，释放自己的疲惫和紧张，让自己的心沉淀下来。
如此，即使在喧嚣的都市，我们依旧可以找到一份安静的归处，让自己的心灵保持纯净，让自己的精神保持纯洁。
