陶庵梦忆·雪精
外祖陶兰风先生倅寿州，得白骡，蹄跲都白，日行二百里。畜署中，寿州人病噎膈，辄取其尿疗之。凡告期，乞骡尿状常十数纸；外祖以木香沁其尿，诏百姓来取，后致仕归，捐馆，舅氏啬轩解骖赠余。
余豢之十余年许，实未尝具一日草料。日夜听其自出觅食，视其腹未尝不饱。然亦不晓其何从得饱也。天曙，必至门祗候，进厩候驱策，至午勿御，仍出觅食如故。后渐跋扈难御，见余则驯服不动，跨鞍去如箭，易人则咆哮蹄啮，百计鞭策之不应也。
一日与风马争道城上，失足堕壕堑死。余命葬之，谥之曰“雪精”。
张岱这篇二百来字的小品文，信息量有点大。
张岱首先致敬外祖父陶兰风先生。一般，人们视纯白动物为瑞兽。外祖父在寿州任上得白骡，不为坐骑炫耀，竟以此惠民。取骡尿，沁木香，以医治当地百姓消化道疾病（今天看可能不科学）。职责之外，竭尽所能贡献自己的私有和知识以服务民生，实实在在解除民众疾苦。其嘉行善举肯定深得民众嘉许，更是晚辈榜样，为晚辈子孙敬重。张岱举重若轻一笔，致敬外祖父，让善举青史留名。
外祖父辞世后，舅父陶崇文将白骡赠予了张岱。资料显示张岱不是独生子，舅父不止一个外甥，舅父特将自己父亲的宝物赠予宗子，可能有两个原因：其一，张岱幼多痰疾，养在外太祖家十多年。弱小且聪敏伶俐，深得二位舅父陶崇道陶崇文的疼惜喜爱。所以，获赠外祖父遗物，并不意外。其二，张岱的好运与人品。张岱含着金钥匙出生，天赐好运，但不糟践折损好运。作为世家公子，张岱极爱繁华好骏马。然而，他对所有珍稀物什并非以据为己有为乐事。相反，持守着无可无不可的心态。这种旷达态度在《天砚》《三世藏书》及《斗鸡社》中均有体现。正因如此，张岱总会收到意外优待或馈赠。《三世藏书》中，祖父藏书尽其挑选，本文中记录他又得到白骡。有人说“世界上所有的惊喜和好运，都是你积累的人品和善良”，深以为然。
接下来的故事更有意思。如果是一般人，继承了瑞兽，可能受宠若惊，在条件允许下尽可能小心翼翼加以爱护保护。张岱不是一般人，拥有白骡十多年，没有为这宝贝准备一次草料。其实，喂牲口这件事也不需要他亲力亲为，吩咐一声就行了。张岱为什么对喂养白骡不上心呢？难道他不喜欢？其实并非如此！张岱豢养白骡十余年，实则用心不用力。仔细观察过，他发现只要任白骡自由进出觅食，每每都能撑肠拄腹而归。张岱对待白骡，并没有因为它的祥瑞而过度保护，而是相信它能解决自己的口腹之欲。无论白天黑夜，任其自由进出。“马无夜草不肥”，马科动物皆如此。只要你吃饱就好，至于怎么吃饱的，我就不管了。这是何等的信任，超越了物种间驭使关系。而白骡对主人的慷慨也是心领神会，天一亮就会到门口恭候以供主人策驱。如果到中午还没有被驱使，它就会外出觅食，自由逍遥。主人对它的宠溺，被白骡准确捕捉到。于是，它便只顺从主人，对其他人则个性十足不服驱使，哄骗打骂都没有用。白骡何以如此？因为新主人给予的充分尊重和自由。可以想象，张岱刚刚接手时，白骡并不是很驯服的。旧有的习惯因为环境的改变，它一定很焦虑有恐惧感。张岱肯定用了一番心思，当他观察发现让白骡自由进出，能有效降低其紧张焦虑，而且每次回来都吃得肚儿圆，主人张岱认可了，人与动物之间建立了不同以往的新的沟通模式。白骡由此获得安全感、信任感和价值感，这是比食粮更重要的生命能量。由此，新的合作便是相互成全与成长。《雪精》再一次凸现了张岱的人性光芒。另外，晚明时期思想家提出了人本主义观点，由此或可窥视端倪。
然而，本故事没有喜剧结尾。白骡死了，死于非命。骡子是马与驴杂交的生物，此生一命。生命力和抗病力强，富持久力，使役年限可长达30多年。但性情暴烈，不易驯服。白骡本可以再好活数年，一次在城墙上与野马狭路相逢，争斗中“失足堕壕堑死”，实则死于本性。张岱命人葬之，以唐代文学家韩退之同名坐骑嘉谥“雪精”，不枉此一生！
