当一个人说，哲学是他生命中蓝色的血液时，十之八九会有人说，这是一个疯子。从某种程度上，我是非常理解诗人汤养宗口中“大海是他蓝色的血液”这句话的。按照正常逻辑，我们身上都是流淌着鲜红滚烫的血液，而诗人自我标识、自我确认：他的身体里，流淌着蓝色血液。这是因为，他同大海盘根错节的关系太深刻、太复杂，太隐秘了。
黑格尔说过，人们遭遇大海时，需要带着“聪慧”和“勇气”，因为它诡计多端，是最不可靠、最具欺骗性的。它的表面是“绝对柔软”，它不反抗任何压力，“甚至一缕微风也不反抗”。因此，它看起来无比纯真、顺从、友善、温和。但恰恰是这种顺从将海洋翻转为“最危险、最残暴的因素”。汤养宗通过《伟大的蓝色》长诗给予了我们一堂生动的海洋课，一堂关于海洋的人文历史与人生命运的思考课。
“昨晚又听见屋顶上/一群狮子在撕咬/接着又转为吕布、关羽、张飞、曹操/这帮身手不凡的人/在轮番唱秦腔/也料想到，结局只能惘然。”（《台风夜杂感》）
这只是日常性的反复，但诗人却把它拟人化、戏剧化了，以此来消弭苦难，以戏谑性的笔法，给自身的境遇注入了一支强心剂。
歌德在《浮士德》第二部中，不断谈论着爱琴海的地位如何举足轻重，该剧的第二幕高潮场景设在“爱琴海的岩湾”；尼采渴望在海边的生活，他在自己的书籍和信件中总是说：“我必须住在海边！”并且表示他的作品《朝霞》是在热那亚湾附近的岩石上晒太阳“晒”出来的，书中的一字一句都是“与海洋的亲切对谈”；而在小说家麦尔维尔的《白鲸》和伍尔夫的《海浪》中，海洋同样被赋予了哲思气氛。
从阅读中我们可以探寻到人类与海洋的复杂关系，它所描绘的不仅是人性、神性、悲剧性的灾难之海，同样也揭示着人类情感中所伴随着的冲动、焦虑、爱和信仰。
“深夜，在海涂的远处/潮水又在兴起/让我再次领会地球仍在转动/大海依然没有漏掉一点一滴/不断迂回的涌动/辽阔、热烈、周而复始/从波浪到波浪/依然不慌不忙/一直身负着一项亘古以来神秘的天命。”（《大海的声音》）
大海的天命也就是人类的天命，人与大海相互依存、相互沉浸，似乎永远都会纠缠不清。荷尔德林说过，大海取走回忆并给予回忆。当沉默的大海看似一只没有呼吸的动物时，它大概正在回忆那些平静的日子或夜晚，或说正在酝酿着一场更大的暴风雨。
诗人试图同大海建立着一个“混沌”的关系，其实是人与宇宙之间的状态，并不是“天地人神”的相生相分，而是“混沌”。“混沌不清”才是人与宇宙最纯真而“本我”的关系，正是在这种依存之中，诗人宣言：“一生爬坡才立命于这梦中高原/为的就是汇入伟大的蓝色/成为澎湃与荡漾开来的一部分。”
每阅读一次《伟大的蓝色》，我都有不同的感受和表达，甚至是一种对以往的颠覆性认知：“海水被轻轻撩起，要大面积地复原/这至美又乱人心的画面。”（《起风了》）
长诗《伟大的蓝色》分为十九章，从第一章《我曾经有个名号，叫水手》到最后一章《伟大的蓝色》，从开启句，“我就是那个传说，苍茫的儿子，有过逃亡的经历，跟着云朵漂洋过海，并活到了现在”，到结尾句，“你就是自己的尽头。这蓝世界的皮，撕开，一颗永远滚动的蓝心脏”（2021年8—9月初稿/2022年10月再改），从时间性上看，这部小长诗的写作和反复修改长达一年多的时间，从语言、修辞和思想性中看，足以窥探到凝练、辽阔、缜密、胸襟、意旨、格局和功力，足以证悟诗人自身是一位虔诚的诗歌修行者。“一切的奔走都是假象，伟大的蓝只停留在伟大的身体中/秘密的脚，也是对世界秘密的诺言”。
浩瀚的声音是大海的舌头，连同那永不再回来的，罹难前的深情一瞥，过后都要融入大海的呼吸，砌进一座蓝色的金字塔，……既爱大海的裂开，同时还爱着它所倡导的，一连串光辉的弥合。
《伟大的蓝色》这首长诗让人心灵会产生一种强烈颤栗的感觉，读到最后，我泪流满面。生命既是渺小的，又是伟大而神圣的。我的一生只是为大海牧羊的牧羊人，一生出没大海蓝色的牧场。当大海的喧腾，转眼间，又成为我肉身里的低喃……阅读这样的文本，让人有一种海天苍穹的感觉。诗人进入诗歌现场的姿态是立体的，有多个侧面，每一个侧面都凸现了诗人迥然不同的精神面相。
哈罗德·布鲁姆说，我所谓的“诗人内心的诗人”，也就是诗人潜在的不朽，也就是他的神性。汤养宗是有着潜在神性的。在《伟大的蓝色》这首长诗中，我窥探到了诗人汤养宗自身精神运动的丰富性、多维视角以及立体结构，这正如黑格尔所说，精神永远在运动，在奔跑，在无起点也无终点的圆圈里循环运动。全部的世界，在其中外化出来，而又回到自身中去。
大海造就了生命，在诗人汤养宗的浪水背面，是梦之帝国的原籍。“海水里一直保留着你的胎音”，他也试图着想走开，但灵魂却一直携带着诗人生命的蓝色，这是诗人生命中的底色。大海无字，无字处只留下一位叫汤养宗的诗人对大海永远地缅怀、致敬和敬畏！
