红学家周汝昌说，《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的“文化小说”。从所有中国明清两代重要小说来看，没有哪一部能像《红楼梦》具有如此惊人广博而深厚的文化内涵的。要深刻了解中国文化，阅读《红楼梦》无疑是最好的选择。
且不说它深刻的思想内涵与社会影响，不说它艺术成就无与伦比，不说它字字珠玑，描绘诗一样的文学世界，单是一个小小的“不肖种种大承笞挞”(第三十三回)片段，就是两种价值观、两种矛盾冲突的大爆发，是传统伦理思想与生命成长矛盾冲突最集中的表现，意蕴深远，它是《红楼梦》前半部分的一个高潮。文中贾政、贾母、王夫人对宝玉成长的教育，可以让人窥到中国家庭教育甚至是学校教育的典型表现，具有启示作用。就根植于中国父母、教师的教育思想、教育方法来看今天的家庭、学校教育，依然是那么深远而有意义。
“只听那人喝了一声‘站住！’，宝玉吓了一跳，抬头一看，不是别人，却是他父亲，早不觉倒抽了一口气，只得垂手一旁站了。贾政道：‘好端端的，你垂头丧气，嗐些什么?方才雨村来了，要见你，叫你那半天你才出来;既出来，全无一点慷慨挥洒谈吐，仍是葳葳蕤蕤、萎靡不振。我看你脸上一团思欲愁闷气色，这会子又唉声叹气。你那些还不足，还不自在?无故这样，却是为何?’”宝玉没有及时会见接待来访已经升任京兆尹的贾雨村，磨磨蹭蹭，唉声叹气，极其不情愿地应付，这使贾政没有面子，没有在为官人际关系上给父亲加分，也没有给自己未来为官道路铺设人脉关系。这是贾宝玉作为荣国府延荣续贵唯一希望、支柱不应该有的状态，宝玉应该为挽狂澜于既倒，支残厦于将倾做好全部的准备。第九回贾政给私塾馆的教师爷捎话：“只是先把《四书》一齐讲明背熟，是最要紧的。”但是贾宝玉偏偏厌恶仕途经济，讨厌“四书五经”，整天混迹于女孩子圈子里，不思上进。得知宝玉不仅做出私通亲王府优伶琪官，亲王府找到家要人这等有辱贵族风化，触犯权贵，有碍前程的事；听谗言说宝玉强奸金钏未遂致其跳井身亡，贾政终于气急败坏，不加细问，抡起棒子对宝玉大打出手。父母对孩子都有远大期待，期待孩子走仕途经济，将来为官做宰，光宗耀祖，宝玉偏偏不思科考,专门搜些杂学旁说的闲书来看,只有“歪才”，拒绝“成材”。贾政遏制不住激动情绪，他的教育方法就是打，他没有给宝玉以询问、疏导，管理只有压制，是典型“棍棒下出孝子”“打是亲骂是爱”的教育。现在虽是新时代，但多少父母对孩子有期待不就是让孩子为自己为家庭弥补遗憾？孩子很多的努力并不一定是为自己。孩子生命的成长里多少都带着父母的“私心”，而并非自己的生命成长。在挨打的过程中，宝玉没有哼半声，他在做无声的抵抗。
王夫人对宝玉也是充满私心。且看她劝说贾政：“老爷虽然应当管教儿子，也要看夫妻分上。我如今已将五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。今日越发要他死，岂不是有意绝我。既要勒死他，快拿绳子来先勒死我，再勒死他。”王夫人的劝，道出她对宝玉的期望，同时也是从自己切身利益出发，没有宝玉，她夫人位置不稳，活着没有依靠，生活没有希望，和死了一样，所以不如“先勒死我，再勒死他”。
贾母对宝玉的关爱从小就无微不至，她的爱是否没有私心？“贾母听说，便啐了一口，说道：‘我说一句话，你就禁不起，你那样下死手的板子，难道宝玉就禁得起了?你说教训儿子是光宗耀祖，当初你父亲怎么教训你来!’”最后还以自己要带着宝玉回南京来威胁贾政。贾母训斥不问青红皂白，她对宝玉的溺爱固然有“隔辈儿亲”的原因，还有在第二十九回里说到只有宝玉长得像爷爷，所以贾母的爱带有更多是自己爱的需求。
《红楼梦》里的家庭教育充分体现中国父母对子女的爱夹带着很多的私心，这些私心经常被堂而皇之冠以“我这都是为你好”“为这个家庭好”“没有半点是为我”的理由，看似无私，实际是没有尊重孩子成长规律，强行扭转孩子生命规律的“糖衣炮弹”，外表甜蜜，里子则是自私的“炮弹”轰炸着单纯的孩子们。违背生长规律的自私爱心，实际上收获的也必将是“强扭的瓜不甜”的结局。所以贾宝玉最终看透社会，看透人生，看破红尘，毅然与世俗决裂，出家了，落得个“白茫茫大地真干净”。在“双减”政策下，《中华人民共和国家庭教育促进法》颁布的形势下，我们该反思自己对孩子的爱是给他生命成长的环境，还是出于私心？
学校教育是否也有类似的“私心”？请看那些看似为学生的前途着想，实际更多的是学校功利性的“私心”，有的是无意识的“私心”，有些可能裹挟着提高政绩私心的嫌疑，有些可能迫于上级、社会、家长的压力，求稳心态。滥用大量练习，挤压学生时间，泯灭学生童真而不自知，为了学生拿高分，把学生变成考试机器，美其名曰“为了学生的未来”，实际是戕害学生的未来。还有不细究逻辑的大型励志演讲，许多词语和语言看似充满正能量，却不合逻辑、不合实际的“心灵鸡汤”，撇去大部分学生无法到达的目标，千篇一律的目标方法，除了给大部分学生带来更多焦虑，还能带来什么？
学校、教师、家长对于学生而言，拥有更多的话语权，处于强势的一方，常常会忽视孩子生命的力量，会不在意或不懂得生命成长轨迹。揠苗助长永远都是教育假象，成长需要遵循生命规律。老师应做好导向，培以心灵浇灌，激发内驱力，最后静等花开。《论语》中弟子侍坐于孔子身旁，孔子静静听着弟子的论述，他有时会导，有时会等，等弟子询问；他有时会辨，再评判。他更懂得弟子，更有耐心，更懂得尊重。循循善诱在“善”，善于时机，善于方法，善于打动，善于思想。
有“私心”的爱不是真爱，打着“真爱”的幌子换不来教育的成功。教育更多需要的是真爱，家庭教育、学校教育应当给予更多耐心。
