春回大地，万物复苏，人们也更愿意在春天走出房门，感受自然的气息。从古至今，中国人喜欢的户外活动非常广泛，其中最受欢迎的莫过于踏青郊游了。传说踏青的习俗形成于先秦，也有说始于魏晋，《晋书》中就曾记载，每年春天，人们都要结伴到郊外游春赏景，感受春意。春风拂面、花草摇曳、空气清新，女子们的环佩叮当、裙袂飞扬，实在是一幅美不胜收的图景。
虽然春天一派欣欣向荣，但是对于某些人来说，春天可能会带来一些负面情绪。据心理学家研究发现，春季容易引发抑郁症、焦虑症等情绪问题，这可能是因为春季气候变化等原因所致。那对古代的人们来说，他们喜欢在春天踏青出游，同时还要吟诗作赋、把酒言欢，会不会也是调理情绪，解决焦虑的一种方式呢？
古人，到底有多爱踏青？
踏青，是我国重要的旅游习俗。自古名人爱踏青，不少人都为踏青写下了名篇。其中资深的踏青爱好者白居易，就用诗句记录了这样一次踏青：“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”
这首《钱塘湖春行》，写于白居易担任杭州刺史期间的某一个春天。极短的篇幅，却包含了贾亭、湖东、白沙堤，莺歌燕舞、鸟语花香……如果不是极致喜爱，怎么会有如此细致的观察呢？
白居易肯定是踏青的狂热爱好者，在他的诗作《春游》最后几联中写到，“大限年百岁，几人及七旬。我今六十五，走若下坂轮。假使得七十，只有五度春。逢春不游乐，但恐是痴人。”
白居易当时已是六十五岁的高龄，可他还是要去踏青赏春。白居易担心妻子抱怨自己，于是解释一番：“逢春不游乐，但恐是痴人。”用白话来讲，就是：春天来了，不去春游玩乐，恐怕是个傻子吧！
而在心理层面，古人这么喜欢踏青，可能是因为它满足了多方面的需求。
首先，中国人生性就喜欢和大自然接触。心理学中有一个概念叫“投射”，我们看到的每一处美景，都是当下的情感体验的表现，内心积极健康，看到的景物也会美好灵动。
其次，踏青也有利于增强体质和身体健康。上山涉水、攀爬峭壁、荡秋千等活动，都是能够增强身体素质的运动。通过踏青来走出城市，感受大自然的美好和宁静，纾解压力和疲劳。
另外，踏青也有利于社交和交流。人们可以结伴而行，互相聊天、分享美食、传唱诗词，在欢声笑语中加强彼此之间的感情。
古代踏青仪式感超乎想象
对不少现代人来说，拍照留影、发朋友圈是踏青出游的必要程序。但是对于古代的人们来说，他们比我们会玩多了，仪式感更是拉满了。
晋朝的著名山水诗人谢灵运，就有一套郊游的专业“行头”。据《南史·谢灵运传》记载，他常常脚蹬木屐，头戴曲柄笠，可谓当时的“骨灰级驴友”。而这种木屐被当时的人称为“谢公屐”，前后都有齿钉，可以说是中国最早的一种登山专用旅游鞋。
食物方面，据说古人们踏青时叫上城里卖馄饨小吃的厨子挑上担子一路同行。在唐宋一些诗词中，可以依稀看到这些担着食物的随行人员的身影。
喝茶饮酒就更不用说了，苏轼的《望江南·超然台作》中说：“春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花，烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”这首词中，最后那五个字“诗酒趁年华”，经常被人们引用。
当时的苏轼，从杭州调到了密州（今天的山东诸城），担任地方官。人生地不熟，有家难回、有志难酬，这样的境遇中，他还改造了当地的一座高台，并在高台上观赏春景、吟诗作赋。苏轼的弟弟，著名文学家苏辙，还给这个台起了“超然台”的名字。
苏轼一辈子的好时光大都是在谪贬途中晃荡。面对动荡的人生，苏轼以踏访美景和烹茶诗酒的方式聊以慰藉，忘却烦恼。一次装载着茶酒诗词的踏青之旅，也是一次心灵的沉淀和释放。
吃、喝、穿、带，还建高台，古人踏青的方方面面，都离不开仪式感的营造。仪式感也是一种能够激励人们行动的力量，同时，仪式感还赋予踏青特别的意义，可以给人带来幸福感，提供了一种意义深刻的经验，使人们感到自己是有价值的、有意义的。
春天的情感表达竟这么夸张！
古代诗人们对于踏青出游的情感表达往往是夸张而深刻的。他们通过对自然景色和自己内心情感的描绘，展现出了一种感性的美学境界。
说到夸张的美景描写和情感表达，我们就不得不提到诗仙李白了。他写庐山瀑布，“飞流直下三千尺”，而实际上庐山瀑布的落差也就一百五十多米。他还写过“白发三千丈，缘愁似个长”，白发竟然比瀑布还长十倍，当然不可能了！
我们平日里稍微夸张一点，可能被别人评价为“吹牛”“满嘴跑火车”，但从李白的嘴里说出的夸张，大家却觉得很自然。除了诗歌创作的艺术效果之外，还可能就是通过李白的诗，大家跨越了时空，产生了共情吧。
在踏青郊游方面，李白还是一名“自驾游爱好者”，常年骑马出游。有人做过统计，在他的诗文里，他总共到过206个州县，登过80多座山，游览过60多条江河川溪和20多个湖潭。
李白的踏青，在烟花春色里纵情狂放，不仅仅是挥就大地春色，更浸透了他对友人的情感与思念。春日里，他在安徽与友人汪伦分别，汪伦带领一群村民在岸边踏歌起舞前来送行，李白几乎是泪眼朦胧了，写下了千古绝句《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
但历代出版的《李白集》《唐诗三百首》《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民。一个在唐朝闻名遐迩的大诗人，与一个此时在桃花潭边的普通村民，仅仅是喝了几顿春日酒，就结下了深厚情谊，这种夸张可见一斑！
古代诗人们往往通过夸张的词汇和形象来表达自己内心深处的情感体验，如爱情、友情、故乡之思等等，这种情感的夸张不仅能够引起读者共鸣，也能够给自己带来一种情感宣泄和释放。
现代心理学研究也证实了这种说法，通过一定程度的夸张表达，人们可以排解因紧张、疲劳、焦虑等负面情绪而造成的心理压力。同时，情感表达还能够帮助人们更好地认识自己的情感状态，有利于调节情绪、缓解压力。此外，情感表达也有助于增强个人的社交能力和沟通技巧，促进人际间的互动和交流。
总之，夸张的情感表达可以对心理健康产生积极的作用，帮助人们更好地理解和处理自己内心的情感，提高生活质量。
吴阳
