周日，我漫步河边，不经意间看见一位十来岁的小姑娘独自蹲在桥头，面前竹篓的蓝印花布下，整齐地摆放着精致小巧的粽子，翡翠般的绿。小姑娘胆怯地守着竹篓，眼角却注视着来往的行人，充满了期盼。我俯下身，怜惜地呵护小姑娘：“你这么斯文，哪是卖粽子，走亲戚的吧！”小姑娘清澈的眼眸、秀气的脸，望着我露着甜甜的笑。此刻，粽子沁出的缕缕清香和着细细的雨，已把我的思绪牵得很远很远……
我的记忆中，粽子的清香定格在那年的五月。眼前掠过故乡粽叶的翠绿和艾蒿的芳香，还有年少的我和长长的发辫。我奔跑在长满粽叶和艾蒿的江堤上，任凭江水打湿我的鞋袜，露水浸润我的衣裳，心早已融入温暖的河床，成为精神的皈依。不记得自己怀着怎样的浓情美意把粽叶和艾蒿采回家。只记得到家后，兴冲冲地把粽叶剪洗漂煮晾好，以包粽子备用。那些艾蒿，早也分成一份份，用红绸子扎好，恭敬地插上每扇门楣。此时粽叶和艾蒿便有了别样的温柔，这样的温柔酝酿多年，渐渐渗入人们流动的血液，成为端午节的象征。
《世说新语》里说：“痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”端午那天，那些隐藏在晦涩字句里的韵律美和灵魂复活，唱起来，读出来，就真的懂了。四季、音乐、爱……一幅别样的诗意环境映入眼帘。屈原楚人特有的率直与刚烈，一生都在实践自己的追求。“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”《九歌·少司命》这首永传的经典，给予后人多少思考与启迪啊！ 端午节也因此变得曼妙。古历将农历五月初五、十五、二十五称为小端午、大端午、末端午。这三个时节分别以不同形式度过。“大端午”最为隆重，寻常人家餐桌上除了粽子，还有黄鱼、鸭蛋黄、黄鳝、黄瓜、雄黄酒等。孩子们额头上，蘸酒涂抹驱毒镇邪的“王”字特别显眼，跑起来热闹又喜庆，“端午吃五黄，平安无疾祸”的习俗延续至今，而小端午、末端午更多的只是亲朋之间的来往。
记得那年，我十来岁。外婆包了粽子，摘了樱桃，还有其他礼品，装了满满一背篓，让我送到十里之外的舅公家。我摸着胸前挂着的红绳扣子，胆怯得说不出话来。就像河边卖粽子的小姑娘。我一路走着不时向后张望，背篓带勒得肩膀生疼。我第一次尝到单独“执行任务”的紧迫。当我满头大汗地到达目的地时，亲戚们都夸我能干。至今我还记得当时高兴的心情和回家后外婆欣慰的神情。
每年端午始终惦记的，依旧是门前那条江河的赛龙舟。屈原的身影从汩罗江、荆江、沅水、澧水走来。就像沈从文所写“十六个壮小伙子，把船拖入水后，各人上了船。他们燃放鞭炮，擂起鼓，船便如一支箭，迅速向下游长滩射去”竞渡的拼搏精神，不禁让人联想到“事有成败得失，务须承受并领悟”的古训。如此，端午节不仅有悲壮，亦有展望。悉数那些流传至今有关屈原的故事，纵然令人感慨，而却属于我们共同的向往和美好。
微风和着粽子的清香飘来，把我从醉意里唤醒。小姑娘已包好我要的粽子。她明媚地笑着，仿佛从前的我。
走出很远，我回头望去，烟雨中小姑娘的剪影，杨柳幽幽荡在空中，青石板地面青青的光，粽子的一抹翠，就像一幅有着仿古韵味的图画，很细绵、很纯朴、很江南、很美丽。
方华敏
