湘江上游，有段水域，称潇水；潇水河畔，有座古城，叫零陵。
零陵古城里有座柳子庙，供奉着一个人，1200多年前的人。
这个人，姓柳，名宗元，又称“柳河东”“河东先生”“柳愚溪”“柳柳州”。
这个七月，气候有点极端，时而倾盆大雨，时而骄阳似火，湿与热搅和在一起，人们就像在大蒸笼里一样，汗水如流，燥热难耐。听说要去柳子庙，犹如吹来一股凉爽之风，一帮痴迷于文字的“柳粉”，一个个雀跃起来!
柳子庙，像一位长途跋涉，从远古走来的老人，当临近零陵古城时，颇感疲乏，于是，它伴着溪水，在桥头歇息下来。这一歇，竟入梦境，不知不觉晃过了千年时光。
这座庙寺，坐北朝南，倚靠潇水，面朝南岭，虽历经沧桑，仍沉着镇定，气宇轩昂，一副“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的样子。
庙门前，两只雄狮威风凛凛，端坐两旁，守护着大庙的庄肃与尊严；几棵松柏，苍翠欲滴，一字儿排开，簇拥着殿宇的幽雅与灵动。狮子、松柏，这两种极具象征意义的动植物，民间百姓意念中的活图腾，置于此地是再恰当不过了。
高大、宽阔的院墙，一正两偏、一大两小三道拱门，将整座庙宇神秘地挡在身后。正门上方，石刻竖写“柳子庙”三个大字，环衬五龙戏珠的雕饰，更添了大庙的庄肃与神韵。门的两边，嵌一副石刻楹联，因年岁已久，字迹模糊，难以辨认。幸得导游在旁，替我们指认出来。“山水来归黄蕉丹荔，春秋报事福我寿民”，柳子开凿水井，兴办学堂，造福一方，挂在门框，落在百姓的心上。东西门楣，“清莹”“秀澈”两幅题额，一语双义，寓意绝妙，既赞美了永州的山水之美，又颂扬了柳子的品行节操。
我站在地面鹅卵石镶拼的大型花格图案之上，仰望佩戴珍禽瑞兽雕饰、似在蓝天白云下攀缘直上的屋脊、飞檐和风水墙，触摸风雨侵蚀、浊迹斑斑的庙墙，心如沸水，默默地念叨起来：柳子呀，柳子，今天我拜谒您来了!
进入大门，拾级而上，来到中殿。中殿过亭门枋上，挂一牌匾，“八愚千古”四字遒劲有力，格外显目。“八愚”，是柳宗元将冉溪改为愚溪后，亦将与愚溪附近相关的景物以“愚”命名，即愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛。“智者用，愚者伏，用者宜迩，伏者宜远。”“冰雪之交，众裘我絺;溽暑之铄，众从之风，而我从之火。”柳宗元在《愚溪对》中以“愚”为题，正话反说，痛斥那个年代智愚不分、黑白颠倒的社会现象。
站在台阶，转身回看，前殿戏台飞檐之上，又蹿出一方牌匾，亮出“山水绿”三个大字来。这是从柳子的《渔翁》诗中摘取：“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”天人合一，心灵与山水对话，多么生动的场景，多么美丽的画卷！
一个人，在横遭构陷身处逆境的情况下，没有高尚的情怀和豁达的胸襟，没有内植于心外践于行的自然观和民本思想，是写不出如此精美绝妙的诗句的。
来到后殿，柳宗元汉白玉侧身雕像端坐中堂，“利民”两字高悬在上。他身体纤瘦，衣着简朴，手持羊毫，心事重重，凝视远方……
想当初，他置身京都，春风拂面，在政治革新的舞台上充当主角，出演重头戏，没想到风云难测，宦官反扑，奸佞当权，革新胎死腹中，未竟事业终成流水遗恨;如今，他远离庙堂，落魄荒僻，空有一身才华和满腔激情，不能为国分忧，过问朝中大事，心焚如火，焦灼难安。
呜呼！此时此刻，又有谁能理解他的心情呢？
幸好，上苍有眼，永州的山水懂他，潇湘的百姓懂他。他在这里找到了寄托，获得了慰藉，驱散了心中的乌云，点燃了智慧的明灯，涅槃重生，从彷徨与困惑中解脱出来，在另一条宽阔明亮的道路上迈步、疾行和飞奔。
愚溪本不愚，西山岂知醉？柳子庙里的文气和灵光与日月同在，柳子的才情和精神与山水共存。
出了柳子庙，太阳躲进云层，天空暗淡下来。骤然间，一颗、两颗、三颗……无数颗雨点凌空而下，跌落在屋脊上、树林里和溪水中，传来一阵窸窸窣窣的响声。渐渐地，响声越来越大，噼里啪啦，宁静的寺宇热闹起来！
这雨，来得突然，不同凡响!如歌，如诉，似低吟，似呐喊……
