青莲谐音清廉。莲,其品性,其修为,其德行亦廉。
周敦颐在《爱莲说》中写道:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”淤泥何等污浊,莲从中生长出来却不受污染。莲在清波涟漪的绿水中也没有展露妩媚、妖艳的风姿。可见莲不论是在肮脏不堪的淤泥中,还是在清新洁净的绿水中都是自然的本色,不因浊而受染,不因净而妖媚。李白诗亦云:“清水出芙蓉,天然去雕饰。”莲“中通外直,不蔓不枝”,其“一茎孤引绿,双影共分红”,一茎一叶,连蒂并花,无节外生枝,多么正直可敬；莲“香远益清”,其馨香袅袅,在微微的南风中,轻轻飘远,沁人心脾。
在纷繁复杂的社会环境里,人难免会受到外部各种因素的影响。有人抵抗不住金钱的诱惑,受到不良思想的侵蚀；有人爱慕虚荣,贪婪好闲,争权夺利。人如不能淡泊明志,不能洁身自爱,管不住自己,腐败就会滋生,犹若粘手的胶水,欲摆脱而不能。人一贪腐,万恶随从。人要有莲“香远益清”的正气,要有莲“中通外直,不蔓不枝”的傲骨,勿被蝇头小利所惑,勿让正气名节不保。孟浩然说“看取莲花净,应知不染心。”莲花亭亭玉立,洁净一身,其心宁静,不受尘间浊气的熏染。
树由风定,人由心定。这个“定”是说定力,是处变和把握自己的意志力。心无定力的人易浮躁、多妄想。无法控制自己的情绪,无法管住自己的心思和行为,其身心易受污浊之物浸染。淡泊者明志,宁静者致远,莲以淡泊宁静集于一身,不受染无妖态,我们都应思莲品莲而修心养德,安乐出自廉洁。
秦观有诗云:“月明船笛参差起,风定池莲自在香。”池静水能清,风定莲漫香。心如止水的人有强大的意志力,能稳得住自己的心神,管得住自己的手脚,扛得住各种诱惑,经得起任何考验,所以能“自在香”。
世人喜欢莲花“淡淡红生细细香,半开人折寄山房。只缘清净超尘垢,颇似风流压众芳”。淡淡的红色荷花散发着细细的香气,半开之时折下来养在山中房间里,只是因为一片清净不染尘埃,风流之态能够力压群芳。莲花的香是淡淡的,但她的风韵是超凡脱俗的,不染尘埃的,也是可以力压群芳的。
莲香不染尘,人尊在守廉。清廉流芳百世,贪腐遗臭万年。古代如此,现在如此,将来亦如此。世人憎恨贪官污吏,社会摒弃贪官污吏,时代扫除贪官污吏,法律惩戒贪官污吏。正所谓“民不容贪,法不护腐”。
莲花朵朵盛开,池塘荡起层层绿波,馨香袅袅漫溢。夏日的池塘“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”。莲叶最翠绿的时候是在盛夏阳光最充足的时候,也是莲花最灿烂的时候。一览那盛夏的池塘,密密层层的荷叶铺展开去,与蓝天相连接,一片无边的青翠,盛开的荷花在阳光辉映下显得格外鲜艳娇红,让人赏心悦目。
那一片片莲叶、一朵朵莲花不正像一个个人吗?莲生长在池塘里,正像人生活在社会里。每个人若有莲一样的品性、修为、德行,社会就会无比和谐,百姓就能安居乐业,国家就会富强发达。廉是为官的本分,也是为官的大德。为官之廉,就是不贪婪,不豪取,不见钱眼开,不贪赃枉法。持俭节才能守清廉,守廉才能兴廉,兴廉才有廉政之风。“官无欲而民自朴”,为官者要以身作则,恪守清廉垂范百姓,戒奢戒贪,百姓自然也会保持清静淡泊、不慕奢华的生活作风。百官持俭守廉,百姓安守俭朴,这样的社会必形成大美大德、一片祥和之气。所以为官者以俭为宝,以廉为乐,克除贪欲,廉洁从政,是百姓之幸,是国家社稷之福。正像在阳光下长满青莲的池塘,展现出莲叶无穷碧、荷花别样红的佳境。
又有古诗云:“青莲盖绿水,芙蓉发红鲜。下有并根藕,上生同心莲。”夏日如伞的莲叶盖住池中绿水,上有鲜红夺目并蒂的莲花同心同德,淤泥中有寂寂沉睡的莲藕,吸收养分,为有朝一日能奉献自己。莲藕微甜而脆,可生食也可做菜,而且药用价值高,莲的根根叶叶、花茎果实,无一不为宝,都可滋补入药。用莲藕制成粉,能消食止泻,开胃清热,滋补养性,预防内出血,是妇孺童妪、体弱多病者上好的优质食品和滋补佳珍。
藕象征高尚品质,中通外直,刚正不阿；莲花象征纯洁,出淤泥而不染,濯清涟而不妖；藕叶象征无私,默默衬托无怨无悔。
现代诗人高占祥高度地概括了莲与廉的内在联系:“一品青莲若为官,光风霁月伴清廉。世人都学莲花品,官自公允民自安。”人多一点奉献,少一些索取,清廉的人生就会大放异彩,让自己的光照亮前行的路,照亮沿途的风景,照亮在黑暗中迷失的自己和别人。
“世人都学莲花品”,每个人都像莲一样,把洁净之美献给南风轻拂的清晨,献给霞光满天的黄昏,献给雨后初晴的珠露,献给翩跹飞舞的彩蝶……那世界一定更美好。
