米铺，它与学前水、河口河、河口村和塔光一样，记录城市历史，留存于府城悠久的城市文明之中。如今，学前水消失了，河口河也已改名为美舍河，只是河口村、塔光和米铺仍然保留着历史的名称。正是这个名称，忠实地记载着海口琼山府城的历史往事。
任何文明载体都离不开人的文化活动，离不开人的生存环境。美舍河孕育了历史文化名城，滋润了海口城市文明，滋润了府城市民的生存历史。美舍河，古时称龙潭水、学前水、河口河，这条河流纵贯海口南北，曾经是宋、元、明时期琼州府治的黄金水道。
北宋开宝五年（972年），琼州府治从“旧州”迁移到现址，就是由于南渡江从河口村分出了支流美舍河。否则，琼州府治不可能迁至府城。完全可以这么说，府城之所以成为海南岛的政治、经济和文化中心，就是因为南渡江与河口河的千秋德泽，万代滋润。
北宋初年，府治搬迁，河面开阔，河道通畅，航船往来，商旅集聚，热闹而繁忙。远处，琼州府治的衙门檐牙高啄，车水马龙；周边，房舍鳞次栉比，炊烟袅袅；近处，河口河的两岸，绿树如屏，美不胜收。河中，风帆高张，“海上丝绸之路”的货船直达府城东门。在大学士丘濬的笔下，作为琼州府治的外港——神应港，“帆樯之聚，森立如竹”。
明代，知府张桓曾拓宽河床，加深水道，使河流畅达；乾隆初年，道台潘思榘因势利导，新开河道，清淤引流，厥功甚伟，被百姓称之为“潘公河”。后来，琼州巡道德明筑闸门，解决了“潘公渠半就半淤，灌溉无资，舟楫不通”的难题，被称为“德公闸”。
从乾隆四十七年（1782年）开始，琼州知府每年拨出500两银子，作为疏浚河道的专项经费。由此可见，知府对河道畅通的高度重视。然而，城市建设，生态破坏，环境污染，到了清代后期，河口河逐渐淤塞，舟楫难以通行；民国时期，河流已无法通航。
美舍河流过天地玄黄，流过宇宙洪荒，流到了现今城市文明建设的新时代，流到了建设城市湿地公园的新时期。生态修复使“岸新水清地绿”，让城市更干净，让百姓更宜居，让美舍河两岸更美丽。讲海口故事，传琼州声音，不能不讲美舍河的前世今生。
《正德琼台志》记载：“学前水，在城南，源自西湖，流经旧县学前，达此为府、卫、县及二儒学明堂，至学前潴聚，呼为南湖。宋人浚河导流，东经番旦村达大江入海，其支分流绕城东流至龙岐。古通番舶，元初，闽浙商舟皆入至城下。今漫塞成田，耕者于深泥中时获棕缆。河口河，在郡城东门外。国朝弘治间，知府张桓因乡老唐正等建言，买民田引河口溪水透村，直抵城壕，河面俱阔一丈二尺，以便属县粮运。”记载的是明代的史实。
郡志记载，“宋人已浚河导流，海水经番旦村达大江入海”。郡志还记：“古通番舶，元初，闽浙商舟皆入至城下。”后来，“直抵城壕……以便‘属县粮运’。”显然，郡志所说的“直抵城壕，河面俱阔一丈二尺，以便‘属县粮运’”是明代历史事实。
《道光琼州府志》记载：“明洪武二年（1369年），指挥孙安、张荣相继偕府官用土石增筑，自西北至南隅，增广六百丈，高二丈五尺。为门三，东曰‘朝阳’，南曰‘靖南’，西曰‘顺化’，各建敌楼。城北无门，亦建曰望海。南临大溪，每有涨溢之患，乃筑长堤以为捍御；引溪为濠，东城下达抱伦村。”史志证明，府城东门城墙始筑于明洪武二年。
当年，府城城墙兴建，所需人力增多，消耗粮食也增多。《琼山县志》记载：明洪武二十四年（1391年），琼山有14932户，82143人；永乐十年（1412年）有18397户，87613人。琼山这么多人口，70%以上聚居在府城，这么多人每月所需粮食委实不少。
于是，河口河边自然而然衍生出露天的卖米地摊。随着大米需求量的增大，周边逐渐聚落成圩，修建起卖米的铺子，命名为“米铺”，还成了街道。于是，这个名字便世代流传下来。这处历史地名的存在，说明了明代米铺作为集市卖米的鲜活的历史事实。
2023年7月31日，笔者寻寻觅觅，找到米铺社区，与居委会负责人了解社情。该负责人坦言，听社区八十多岁的老人讲，早年“浚河导流”，米铺自然形成一个渡口，往来北冲溪一带船只，专门运销农副产品，逐渐形成市场，主要卖米，明代有十几家米铺。
有这么多家米铺，生意做得风生水起。现在，河口河已改名为美舍河，早在清朝末年，河道已经淤塞，不再通航。然而，由于米铺农贸兴旺，已经形成市场，所以一直存留下来。早在宋元明时期，这处农贸市场有“海上丝绸之路”船只抵达，形成粜米市场。
当年，苏东坡曾经慨叹，“北船不来米如珠”。料想，有市场的地方就有流通，北船是不会无视市场需求而不来的。如今，这里属于金鹿农贸集市，大约有200多家店铺经营，可说规模也不小。但是，原先的米铺码头消失了，消失在环境变化和经济发展之中。
