中国传统家风家教极为推崇菊的文化品格，希望子孙后代像菊一样独具风骨。屈原《九歌·礼魂》中以“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”表明洁身自好的高雅节操。东晋“书圣”王羲之曾留下行云流水般的《采菊帖》。据传琅琊王氏从西汉至隋唐，人才辈出，为一时之冠。
在饮食中践行菊花之淡然，是中国古代文士的独特表达。古人多有食杞之习，行餐菊之风。唐代陆龟蒙曾有《杞菊赋》，他在自己书房前后栽种了许多枸杞和菊花，至夏后枸杞与菊苗已变得老硬苦涩，但他仍旧坚持食用。旁人都争相积极入仕，追求富贵名利，不明白陆龟蒙为何选择饥饿困苦的生活。世人之乐非真乐，自己之苦非真苦，枸杞与菊花意象诠释了陆龟蒙超凡脱俗、睥睨名利的清高之气。
孔子曾言：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”将尚简饮食、轻视物质与君子磨砺心志等道德行为直接联系。杞、菊饮食彰显儒家“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的凛然气节，契合“穷则独善其身，达则兼济天下”的美政理想，蕴含着安贫乐道、追慕圣贤的“颜回之乐”。于是，南宋诗人陆游也发出了“杞菊家风有自来，充饥藜糁不盈杯”的感慨。一精神，一物质，精神传承有源，物质贫乏不足，就道出了一种“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的精神世界，这个精神世界当然不仅仅只是陆游所拥有的。
繁华三千终归零，淡到极致是朴素。庄子曾说：“朴素而天下莫能与之争美。”朴素乃是人的底色，根底在于坦荡真诚。朴素的人，清澈而透明，可亲又可近。尚俭戒奢，朴素节俭既是中华民族的传统美德，也是我们党的优良传统，更是对党员干部从严要求的应有之义。广大党员干部应坚守艰苦奋斗的作风，传承杞菊家风，淡然处世为人。做生活朴素的老实人，带头发扬党的优良传统,自觉抵制腐朽思想的侵蚀，树立崇高的精神追求；做淡泊名利的纯净人，时刻保持谦虚谨慎、淡泊名利、一丝不苟、严于律己的工作作风；做奉公为民的公仆人，不驰于空想、不骛于虚声，一步一个脚印，踏踏实实为群众办事。这样的淡，淡在荣辱之外，淡在名利之外，淡在诱惑之外，却强在骨气之内，干在为民之处，需要传承不怠。
周小丽
