长白山一泓碧水，酿造了千古流淌的松花江。
在迷蒙的岁月烟雨中，松花江与她的姊妹嫩江、辽河一起，冲积出广阔的东北平原。而在广阔平原和山川里堆积起的关东历史文化断层间，松花江又以江名作为一种特殊符号，展示着自己的丰神美韵。
由她的名字，我们可以走进她的历史……
松花江最早因古居民“秽人”而被称为“秽水”。汉至魏晋间泛称“弱水”。《后汉书·夫余传》记载：“夫余，北有弱水。”《晋书·东夷传》记载：“肃慎民，一名挹类……北极弱水。”近现代学者考证，“弱水”即为松花江。
北魏时期，松花江又称“难河”。据《魏书·勿吉传》载，当时居于难河一带的勿吉人曾千里迢迢奔赴洛阳，向北魏朝廷贡献方物。到隋唐时期，松花江被称为“粟末水”。粟末为靺鞨族之一部。《新唐书》载：粟末部“依粟末水以居，水源于山，西北注入它漏河”。今人考证，“它漏河”即为吉林省西北部的洮儿河。粟末部人强悍，性粗犷，善征战，喜射猎。女人以布为衣，男人穿着犬、鹿、牛、羊之皮。更有以鱼皮为衣者。每年春汛时节，鳇鱼成群结队从海中溯水而上，进入黑龙江、松花江，粟末人取其肉为脯，裁其皮制衣。其衣“日光映之，五色若文锦”。
辽代，松花江易名“混同江”。《契丹国志》记述：“旧之粟末水，太宗破晋，改为混同江。”辽太宗耶律德光破晋后，雄心勃勃，为江易名是取“天下混同”之意。在松花江历史上沿用的多个名称中，这是唯一以王朝诏命形式颁定的。可是耶律德光并没有真正混同天下，终辽一朝，几乎征战不断。辽灭渤海国后，恐长白山一带的女真人难以管辖，便将其整体迁往辽西。生活在黑龙江一带的女真人很快进入这一地区，并迅速发展起来。完颜部首领完颜阿骨打统一各部落，建立金国，联宋灭辽，进而问鼎中原。
遥想当年，在松花江流域，不知有多少人物演绎出辉煌的故事，又不知有多少部族在这里留下文化足迹……
金代，松花江又称“鸭子河”。凭语感判断，这应当是个俗称，但却留给我们巨大的想象空间。现在，在吉林市区一段不冻江面上，每年都有大批野鸭、大雁来此越冬。北宋《武经总要》记述：“鸭子河在大水泊之东，黄龙府之西，是雁鸭生育之处。”这些水禽中，有大雁、天鹅、鸳鸯、野鸭等。一泓清流碧波，两岸绿树草滩，就是它们快乐的家园。
元代，松花江称“宋瓦江”。明代，称“松花江”。已有学者考证，“松瓦”与“松花”皆由满语“松阿哩乌拉”音转而来，乃“天河”之意，这也是松花江最富诗意和想象力的名字。水在山之巅，是为天水。长白山是东北亚众山之巅，天池是天河之源。一脉天泉，滔滔千里，如龙蜿蜒。这里是满清始祖诞生神话的发生地，正是因为这样一种崇拜，爱新觉罗家族在走进紫禁城后，仍不忘祖宗发祥之地，在松花江畔的小白山上建立望祭殿，遥祭长白祖山……
历史上的松花江盛产东珠。清人沈兆褆咏赞：“光大圆匀五色珠，媚川应月瑞潜符。有时啄蚌藏鹅嗉，傻鹘冲霄击得无。”诗谓有天鹅能捉蚌，而东珠藏其嗉内。猎人执海东青以击天鹅，往往在猎获天鹅之后，又能在其嗉内意外获得珍珠。《宁古塔纪略》载：“江中多蚌蛤，出东珠极多，重有二三钱者，有粉红、天青及白色。每逢八月望，月色如昼，则珠大熟。”松花江不仅盛产东珠，更兼水产丰富，鳊花、鲫花、鳌花“三花”远近闻名，白鱼、鳇鱼更是天下至珍。康熙当年东巡吉林，曾写下一首《松花江网鱼最多颁赐从臣》，其中有“小鱼沉网大鱼跃，紫鬣银鳞万千百。更有巨尾压船头，载以牛车轮欲折”的诗句。今天想来，那种将大鱼“载以牛车轮欲折”的情景，是何等激动人心！乾隆东巡吉林，品尝清蒸松花江白鱼，一尝之下，即称“天厨美味”。光绪年间，吴大澂以钦差之身来吉林筹办边务，离去多年仍念念不忘白鱼之美：“小店春斋满瓮储，荒寒无地摘园蔬。辽东日食花猪肉，苦忆松江冰白鱼。”“吉林三杰”之一成多禄由京师归来，也作诗“忆吉林白鱼”：“四海云深黄鹄远，一江水满白鱼肥。苏郎最有还乡乐，金尽依然逸兴飞。”北京大学校长蒋梦麟九一八事变前来吉林，一品白鱼之宴，即多年不忘。在其《西潮·新潮》一书中深情回忆：“我们随后又到吉林省城吉林……江中盛产鱼鲜，松花江白鱼是大家公认最为鲜美的一种鱼。帝制时代，只有皇帝、后妃以及王公大臣才有吃到白鱼的口福……”
天水奔腾，养育了两岸各族优秀儿女，也诞育了数不清的村镇城市。远在石器时代，松花江两岸即有人类居住生息。后来的夫余王城也是临江而建。明代初年，朝廷在松花江畔开设船厂，远航奴儿干，招抚女真各部，建立卫所，安边拓土，也孕育了江城吉林的城市雏形。在漫长的岁月里，松花江与长白山依依牵挽，共同缔造了绚烂多彩的吉林文化。
一江涛声依旧，两岸风景常新。松花江的历史脉络，曲折而漫长。
高振环
