雷州茂德公鼓城。
白水沟水库于城之北隅。近几年，在水库东侧的樟树林外围，自北向南，悄悄地崛起一湾建筑。
占据这片建筑上风的是樟树湾酒店，有知酒店除了客房，还有礼堂、宴会厅、画坊、诗廊、琴室……
酒店大门前一组傩舞群塑，载歌载舞，靠近就感觉置身于一片喜气洋洋中。踏入礼堂，迎面一幅高挑而宽展的幕墙挂满统一规格的鼓，一行行，一列列，红彤彤的，宛如太阳洒下一地光芒。竖立地面的那面鼓，三个人牵手也拢不过来，腰间的北流型云雷纹清晰可见。哦，换鼓，雷州文化的一个闪亮符号，明代大文学家冯梦龙在《警世通言》里称它为“天下四绝”！瞧着它，脑海里立刻浮现第十四届省运会开幕式（湛江奥体中心）那幕“鼓以雷霆，润之风雨”的情景：烈日当空，大地干涸，虔诚的人们手舞足蹈，环环围绕着雷坛。雷坛竖起一面红彤彤的牛皮鼓，光芒四射，随着令旗一挥，牛角声起，锣鼓齐鸣。震人心魄的鼓声惊动天神，天神抖落金色谷雨，润泽千里赤地。
画坊的屏门徐徐开启，淡淡的墨香扑鼻而来，置于中间的那张画案，准确地说是一棵被平锯开的古树，20多米长，足够10多位画家同时挥毫泼墨。
宴会厅的空间是灵动的，菜肴有“满汉全席”，也有家常便饭。平时，那家那府举办婚宴或摆“满月酒”、祝寿酒，甚至接待亲戚人客都来这里。
礼堂与宴会厅之间有一方足球场大的天地，呈现一幅田园风光，几间茅草屋，门前瓜果累累垂垂，小桥流水，禾苗青青。一圈木桩，圈着一头生猪，大腹便便。那头黄牛，胫蹄没在恣蔓的草丛里，嘴巴一张一合，听得出咀嚼声音。
从酒店走下来，眼前是偌大的居民社区，名称樟树湾邨。邨里分南北两个片区，南区是小高层公寓。北区全是单家独户的小院，清一色的古时雷州乡下的“三间五房”建筑。青石砌的院墙，凸起的灰缝规矩而工整。屋顶一律盖粉色的竹筒瓦。南北片区中间有个芳草园，是老人晒太阳，小孩子放风筝的好去处，园的左边是幼儿园，右边有卫生服务中心，一条大路通向公交车站。社区有茶亭、书屋、棋室，也有水井、磨坊。区间虽没玉带缠绕，但不乏垂柳曲径，看不见寺庙庵祠，闻不到梵音烛味，鸟语花香不绝于耳。整个空间布局包括水系、风廊、气场略有讲究，没有古时村巷那样狭窄逼仄。
一路南行，抬头见一座城楼，城门朝东，额头上嵌着“茂德公古城”几个大字，门口站着一对石狗，拱手欢迎人们进城。往里是个大宅院，一排，二排，房间左右对称，走廊横纵相连，前庭后院，布阵结构中规中矩。说是大宅院，实际上是街市，有卖服装首饰的，卖肉菜的，卖副食的，卖玩具的。斜插于屋檐的一路旌旗，上面分别圈画着酒糟、茶糕、白饼、艾籺、白鸽粥等雷州经典风味，让人才下舌尖又上心头。叫卖番薯粉、箥箕炊的货郎担来回穿梭，熙熙攘攘的，甚比北方的庙会。
与此间热闹隔开的另一头，也就是与城门对峙的西端，屹立着一座戏楼。戏楼看似很“村”，看台是露天的，戏台也只有两层，但练功、化妆、更衣、配音、创作等功能区间全具备。化妆间是开放式，可以看到演员的装扮过程，见那些凤目是如何俏丽地轻描，那些彩衣与罗裙又是如何被婀娜地穿上。在这里吹、拉、弹、奏、翻、打、念、唱，抱袍甩袖，吹胡瞪眼，均有老师指点。字正腔圆声也远，如今那村那寨要建戏楼都拿它当范儿。
至此，你或感觉到这片傍岗湄水的建筑，刻意涂上了传统文化的色彩。不错，满满的雷州文化涵养，设计者是从文化、文明的角度，从现代人的精神需要构思。住在这里的人们，闲时吸着拖鞋，执一把葵扇行至书屋，听老先生讲雷州刺史陈文玉和福建巡抚陈瑸的故事，或移步水库栈道垂钓黄昏里的夕阳，或驻足芳草园观看一场傩舞表演。最要紧的是看“雷歌（戏）”了，有人刚吃完晚饭听闻锣鼓声起，顾不及收拾筷碗拔腿就往戏楼跑。逢周末假日，一班年轻妈咪总是携儿带女准时往酒店赶，或学琴练舞，或习书绘画……
这两天，我是应雷州文化研究会邀请来樟树湾酒店参加以“乡村振兴与以文化人”为主题座谈会。昨晚一场《千年一清端》新编雷剧，“古有清端今无浊”，唱出陈瑸故里风清气正。家乡人如此拿戏说事“以文化人”的举动，令我彻夜难眠。今天一早，登上酒店后岗，放眼望去，晨曦里雷州古城光芒四射。雷州这座国家历史文化名城具有久远、广博、深厚、多姿的品格。春秋时期楚子熊恽就在这里开石城，建楚铭楼。南亭街上的伏波祠、马跑泉、建于东汉时期。自汉元鼎六年始，雷城一直是县、郡、州、府治所，素有“天南重地”的美誉。罗布于古城四处的三元塔、雷祖祠、天宁寺、真武堂、苏公亭、寇准祠……，每一处都透出古代文明的光芒，姑娘歌、石狗、傩舞、换鼓……每一个传统文化符号都饱含现代文明的元素。众所周知宋代宰相寇准等10贤先后踏足雷州带来的中原文化种子，与雷州文化基因融合，结出绚丽多彩的的硕果，包括孕育了一代又一代的先贤，如乾隆年间进士、语言文学大师雷阳书院掌门人陈昌齐，咸丰年间举人、诗人画家陈乔森，被康熙皇帝称为“清廉中之卓绝者”，与海瑞、丘浚合称岭南三大清官的陈瑸……
感慨中，见清风里炊烟袅袅，心想来自古城的烟气与眼前樟树湾的烟气参和一起，谁能辨别得出来呢？其实它们是同一个味儿，其中缘由是人们烧的是一种同质柴火。只是由于樟树湾山光水色的透明，多了几许新鲜。这种新鲜是从传统中滤出来，经生活筛出来的。此地天蓝水碧，肺里所收获的信息是诗意和远方，心情透支时，还可以存几朵云彩入心情的账户，仍可打开自己的抽屉，让富氧充盈自己，使思想变得有普遍意义，灵魂更加饱满。
近年，乡村振兴多在议论出新出彩，邦塘村和东林村也已走出抱残守旧实现了华丽转身。昨天的座谈会上，东林村的代表说村里的南拳后人阿强从亚运会捧回“八极拳”金牌。匠人冯大爷以炉火纯青的锯、钻、凿、磨、拼技艺，让失传已久的绝活如鲁班凳、八仙桌再现江湖，话里对既往开来信心满满。樟树湾邨的代表说古城戏楼不只演《岭南圣母》一类古戏，还演出新剧《抓阉村长》等，前年，为准备参加中英两国共同纪念汤显祖和莎士比亚逝世400周年演出，还在这排练雷剧《牡丹亭》。还说“爱看戏的人总被戏里所表达的“百年身、千秋笔、儿女泪，英雄血”的文化主题，冶得一身浩然正气”。赶在兴头，这位代表还逐一透露了湾里建筑设计的初衷，酒店天地间那个农耕社会的“雷州人家”，是让人不忘根本，体会“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。礼堂、宴会厅当为仁爱道徳大讲堂，教人重徳厚礼，泓扬“鼓以雷霆润之风雨”的雷人精神。“三间五房”里的一砖一瓦，是将你的乡愁和灵魂永远拴在这。
“莫高窟”容颜永驻，功劳归于“敦煌女儿”攀锦诗他们，樟树湾把雷州文化的根与魂留住，营造这片湾筑的匠人，用雷州俚语说就是“擎雷之人”了。
