著名作家凡一平撰写题记《上岭屯记》的石碑。
在我家乡对面河的马路边上，立着一块秀气的石碑，这块由著名作家凡一平撰写题记《上岭屯记》的石碑上，刻着“十里竹海”四个飘逸隽秀大红字，石碑犹如为那片翠绿的竹海注入了一颗红色的灵魂。十里竹海与石碑隔河相望，对称呼应的两岸码头，像两道宽广的臂弯，把二者相连，将两者怀抱，让二者融为一体。
我的家乡上岭，在十里竹海的怀里，坐落在红水河畔，蜿蜒奔放的红水河滋养着沿岸十里绿如蓝的竹海。远远望去，竹海像一段绿色丝带，挂在碧水蓝天之间，把村庄包裹在美丽和幸福之中。微风拂起，竹海慢慢起伏，婀娜摇曳，像微风中起舞的曼妙舞者。
竹子种类繁多，各具特色。家乡竹海主要有刺楠竹、金竹和毛竹等。刺楠竹竹干有碗口一般粗细，竹枝带刺，如天然的带刀侍卫，让人望而生畏，一般农家用来做房梁、竹排等。金竹比较直，有杯口一般粗、无刺，质地比较坚硬，可以用来做竹椅的骨架，编簸箕等载重的竹器；毛竹和金竹差不多粗细，只是比较软，时常垂头弯腰。毛竹是竹席等竹编制品的主要材料。
其实，竹子浑身都是宝。竹叶是牛羊的最爱，干的竹叶、竹枝是上佳的柴火；竹笋是人间美食，长高后，脱落的笋衣，可以做扇子，也可以烧饭；更重要的是竹子可以卖钱，也是建房、编农具的好材料，还可以用来造纸……
说起竹子，不可不提竹笋。家乡竹海里长出的竹笋，可是带着家乡味道的，让我迷恋得不能自拔，时常在梦里品味。但是，竹笋吃法是有讲究的，如刺楠竹竹笋比较大，质地比较粗，食用前需要去掉竹衣和老的部分，切成块或切成可直接食用的丝，焯水几分钟后用冷水泡过才能食用。而比较纤细的金竹、毛竹等的竹笋，质地比较细腻、口感爽脆，清理竹衣后，切成细丝，泡水几分钟即可煮食，不需要焯水，如我们食用的甜笋一样，一切一炒即可，与现在生活的快节奏比较吻合，成为我们食用笋的首选。
家乡的竹海对我来说有特殊意义。
那里有让我一生流连忘返的气息，有我父母的血汗、有我兄弟姐妹的疼爱、有我玩伴的欢声笑语、有父老乡亲希望的眼神。
小时候，我时常在竹海里和玩伴玩“快乐火车”。用竹条把笋衣穿破串成串，再找一根干枯的竹子，打穿竹节，连通竹筒，将一头点燃，牵引成串的竹衣、举着燃烧的竹筒，一伙人在黄沙路上飞奔，像极了电视里浓烟滚滚奔驰的蒸汽火车。如果没有父母的召唤，我们可以从清晨玩到天黑。我们还有捉迷藏、占营、斗鸡等玩法。“明修栈道暗度陈仓”、借力打力、以退为进、以弱胜强等生活技巧和智慧，都是在竹海里培育的。更何况，在春夏的竹海里，我们还可以掏鸟蛋、找笋蛹笋虫，竹海边上的河里还可以网鱼摸虾。一个破碗、一瓢河水、一眼泥巴灶，燃烧竹枝竹衣，一会儿工夫，香喷喷的鸟蛋、鲜美的小鱼小虾便让我们垂涎三尺。笋蛹白胖胖的，笋虫剥去硬壳，放在火边，一会就烤得黄澄澄的。烤好的笋蛹在嘴里一含即化，香脆可口。这是竹海在那个贫瘠的时代赐予我们最大的快乐，也是我爱上竹子最原始的动机。
那时候的竹海还是我们编织梦想的家园。玩累了，伙伴们席地而躺，望着透过竹叶星星点点的阳光，我们时常一本正经地编织着长大后当老师、当科学家、当军人、当干部、当工人……的美梦，憧憬着娶妻生子的幸福生活。伙伴们聊的梦想，似乎每次都有些差别，就如人的喜好，随着年龄的增长也会随之变化一样。肯定的是，我们儿时的梦想竟也陆续变成了现实。尤其是住在竹海边上的凡一平和他旅美的科学家哥哥，足以鞭策几代人。
那时的竹海是快乐的，也是压抑的。
夏秋之交，奔放的红水河稍稍安静，不那么狂躁后，村里做生意的人开始结伙收购竹子。将竹子削去竹枝，捆成竹排，放到河里，再把一排排的竹排叠在一起、连在一块，连成几十米长、多层叠加的超级竹排。十几个壮汉手拿划水竹竿，腰别弯刀，全副武装，随着整齐的“嘿呦嘿呦”的吆喝声，超级竹排顺着河水向几十公里外的城市港口漂去，这叫“放排”。“放排”是有讲究的，一般在八九月份比较合适。这个时候，红水河不那么湍急，危险系数较低。再晚一些，雨水变少，河水退去，红水河的水速又达不到推动超级竹排下流的效果。“放排”就像打仗，注重天时地利人和。
“放排”之时，是最激动人心的时刻之一。村民们看着一条条光溜溜的竹子，就像看到一根根黄灿灿的金条，眼里放光，声音洪亮，干劲十足。当时，红水河还没有建太多水电站，河水就像出笼的猛兽，凶猛奔流，加上礁石林立，虽然在合适的时候“放排”，但还是危险重重。看着家人满眼的期待，想着回来时口袋里又多几张养家糊口的钞票，壮汉们目光坚定，义无反顾地冲进了吼声震天的红河水中。经验丰富的“放排”老大（舵手）戴着草帽，眯着眼，赤裸着被晒成红褐色的上身，站在长长竹排的末端，手持四五米长划桨，左右滑动，掌控着竹排的行进方向。其他年轻水手，手拿长竹竿，左右点刹，探探水中暗礁，让竹排顺利沿着老大指明的方向前进，保证竹排不会搁浅或撞上礁石而侧翻、散架。女子们看着自家男人渐渐消失在远处的河面上，就像看到了东升的太阳。
竹子可以直接卖钱，衍生的竹椅、竹筐、竹席、竹簸箕等竹产品，是乡亲们的主要收入来源之一。而且竹子是建房子、铺晒场、修栅栏等的主要材料，是当时乡亲们财产的重要组成部分。因而，对于家家户户来说，当时的竹子胜似他们的宝贝儿子，春笋就是他们金贵的孙子，是碰不得的。因为竹子可以卖钱，是家里的摇钱树；竹笋就像银行，存够年限后（长成竹子后卖钱），又变成村民的提款机。
正因为那个时候的竹子金贵，每家每户种竹护竹都很勤快，甚至疯狂。村民们往往因一块碗口大的土地，或者一棵不小心被碰断的竹笋，争得面红耳赤。当时，我们进入竹林都是成群结队的，自然构成互相监督、相互佐证的关系，以免被误认成小偷。
家乡的竹海是由无数个竹丛组成的，每一丛都很规整，各自捍卫自己的领地。春夏时节新长出来的竹笋，也是挨着自家的领地破土而出，不会越界，甚至向外弯一弯腰的越界意思都不敢有，正直得如自己笔直的前辈。我家只有三丛刺楠竹、两丛金竹、四五丛粉单竹，属于“少竹一族”。我家的竹丛就像我家是从山弄里搬出来，插在上岭的一隅一样，也只能艰难地挣扎在竹林里，显得有点格格不入，却也蓬勃向上。
我外出读书后，村里的青壮年也怀揣梦想一波波向外涌，不是读书就是到长三角、珠三角筑着各自的小康梦，村里只剩下留守的孤寡老人和孩童。竹海也开始沉静下来，只有沙沙声，只剩鸟儿孤独的鸣叫。“放排”、竹编、卖柴火等传统甚至原始的赚钱方式逐渐消失，竹子的经济价值不再那么重要了。竹海在时代的光芒中渐渐转型。
一些没有外出务工的中老年叔伯，竹海变成了他们撒网、垂钓的休闲场所。竹海里时常传出捕获鱼儿的喧闹声。尤其是晚上，竹海边上的红河水里，一艘艘小渔船、竹排在河中穿梭，渔民在夜幕和竹海的掩护下，辛勤地撒网、投料、放线，期待着第二天的好收成。从远处望去，此刻河里的灯光好像是从竹海顶端亮出的，像浩瀚天空中的星星点点，羞涩地眨眨眼，一闪一闪的，似乎在不停地点赞淳朴、勤劳的乡亲。
现在的竹海因为边界意识、领地意识逐渐淡化，竹丛之间更加亲密无间了，不少竹丛连成了片。它们不用再看主人的脸色，时常交头接耳，勾肩搭背，枝叶缠连，让青年男女羡慕脸红。
竹海这样的生存状态反而更适合我。逢年过节，身临竹海，慵懒随意的状态让人着迷，清新空气迎面拂来，精神一振，如沐春光，似乎身在异境，全身心顿时放松，如释重负。这样惬意的活法，夫复何求！
我梦在竹海，竹海梦向远方。
随着时光推移，竹子结束了粉身碎骨浑不怕的奉献精神，以挺拔的姿态展现着新时期的魅力。现在，在热闹非凡的码头上，挂着“粤桂协作乡村振兴示范村”的牌匾，家乡竹海新的时代价值开始显现。竹海上边的休闲步道已建成。据说，将在河边的竹海下再修建观光步道，更多的休闲娱乐设施也会随着乡村振兴不断深入，如雨后春笋竞相迸发。竹海即将以崭新的姿态面向村民、面向客人，它的生态价值、观光价值不断生长，竹子被赋予了新的时代使命。
家乡竹海的新使命是时代给予的，也是人赋予的。在竹海的最上头，是凡一平的老家。他家的三层楼房，砖红瓦绿，背靠大山、面向竹林、朝向大河、奔向大海，和乡亲们连成排串成串的家一起，成为这片竹海的守护者。正是凡一平的作品，让家乡的竹海名声大噪，享誉八方。
家乡的竹海何时开始生长，无法考究。在我看来，家乡竹海的年轮如乡亲们世世代代延续不息的生命一样悠长，难以用数字来度量。
现在回到家乡的竹海，崭新宽敞的步道，排列整齐的护栏，站成排连成线闪着明亮光芒的路灯，犹如一条条弹性十足的血管，给竹海注入了新的养分。徜徉在竹海里，轻松、惬意。
时间更替，阳光不歇。在每一个晨曦中，太阳准时露出明媚的笑脸，在新时代的阳光和雨露里，鸟儿欢唱，竹儿摇摆，竹根愉悦地蔓延，竹子畅快吐出嫩芽。竹海天天换新颜，赶着时代的步伐哼着小曲向前走。
黄正
